Фрэнк Коллин - Уцелевшие атланты

Несмотря на то что эта немыслимая трагедия была со временем почти позабыта, сведения о ней оказались зафиксированными четырьмя людьми, очень хорошо известными в свое время. Это были два египтянина и два грека. Каждый из них записал то, что ему было известно, или то, что он сам испытал и пережил. Соединенные вместе, эти данные приоткрывают завесу над этим грандиозным конфликтом и дают нам возможность ощутить его леденящие кровь масштабы.

Самая ранняя запись была сделана Меренпта, египетским фараоном девятнадцатой династии, которому пришлось защищать свою страну от нападения «ханебу», или Людей Моря. Ему удалось отразить их вторжение в дельту Нила в 1229 году до н. э., но они вернулись снова через сорок лет — в еще большем количестве. На этот раз агрессия «ханебу» была снова отражена — отпор возглавил преемник Меренпта фараон Рамзес III, повелевший воздвигнуть храм в ознаменование своей победы.

Этот огромный храмовый комплекс, построенный примерно в 1187 году до н. э., сейчас известен как Мединет-Абу. Его возвели в Фивах, в верхней части долины Нила. Архитектура храмового комплекса следует лучшим традициям утвердившегося в эпоху Рамзеса III монументального стиля. Стены храмов украшены иероглифическими записями и рисунками, повествующими о доблести и военных успехах фараона. На многих из них изображены захваченные в плен Люди Моря. На этих рисунках запечатлен их облик, военная форма, оружие, корабли.

Нападение Людей Моря на Египет совпало по времени с описанной Гомером Троянской войной и явилось одним из эпизодов этой войны. «Илиада» Гомера, написанная пять столетий спустя после Троянской войны, представляла собой поэтическую переработку устных рассказов о случившемся, циркулировавших в античном мире в течение долгого времени.

Описанный в ней Илион, столица троянцев, долгое время считался фантазией и вымыслом Гомера — до тех пор, пока не был раскопан археологами в 1871 году, вместе со всеми предметами и вещами, относящимися к Троянской войне и документально подтверждающими то, что она действительно была.

Примерно в 355 году до н. э. философ Платон составил в Афинах два диалога — «Тимей» и «Критий», в которых затрагивается тема нападения извне на страны Средиземноморского бассейна. Платон рассказал о том, как военно-морские и сухопутные силы Атлантиды покорили Западную Италию и большую часть Северной Африки. Затем они стали угрожать Египту, но были в конце концов отброшены коалицией греческих городов-государств. В ходе этих событий столица Атлантиды оказалась уничтоженной природным катаклизмом.

Таким образом, египетские фараоны Меренпта и Рамзес III и греки Гомер и Платон по отдельности описали одну и ту же войну, каждый со своей точки зрения. Сведения об этой войне сохранились не только в исторических хрониках. В сказаниях коренных жителей Америки, на всем протяжении континента, от Новой Англии до Юкатанского полуострова и чилийских Анд, упоминается великий потоп или наводнение, от которого спаслись их предки, — и который случился после ужасающей войны. Если соединить эти данные с разных сторон Атлантики, то мы впервые получим целостную картину того конфликта. В результате того глобального военного столкновения не только закончилась целая историческая эра в истории человечества, но и оказались заложены основы, на которых до сих пор стоит современный мир. В этом смысле тот конфликт оказался не только разрушительным, но и парадоксально конструктивным и продуктивным.

Этот глобальный военный конфликт назревал в течение двадцати предшествующих веков. За это время — то есть к четвертому тысячелетию до н. э. — цивилизация на острове Атлантида достигла беспрецедентного уровня развития. Достижения атлантов в области культуры и технологического развития намного превосходили всё, что существовало в тогдашнем мире.

Каждому народу присуща своя национальная этика, которая определяет его лицо, и в этом смысле атланты ничем не отличались от других. Они были миролюбивыми и добродетельными, гордились своими необыкновенными достижениями в области архитектуры, ирригации, медицины, астрономии и мореплавания. Но их корни уходили далеко в каменный век, в подземную мистику пещер первобытного человека. Поэтому атланты сохраняли свои древние верования, в центре которых лежала идея о повторяющихся циклах мирового порядка, в своей основе фундаментально справедливого, и передавали эту веру своим детям Люди, как и все живое на земле, были обречены следовать вечному, неизменному циклу рождения, взросления, дряхления, смерти — и зарождения новой жизни. Этот цикл неизменно повторялся вновь и вновь. Поведение людей, основанное на вере в устойчивость этих непреходящих циклических изменений, гарантировало устойчивость общества, чьи впечатляющие достижения в области материальной культуры отражали внутреннее духовное единство и согласие.

Но вся эта гармония и входившие в нее составной частью первобытные воззрения на устройство мира оказались поколебленными в 3100 году до н. э. Пролетевшая близко от поверхности Земли комета, а может быть, целая серия таких комет засыпала своими осколками Землю, что привело к масштабным геологическим возмущениям и потрясениям. Бомбардируемые метеоритами сверху, в то время как земля содрогалась у них под ногами, атланты пережили частичное разрушение и погружение в пучину их острова — их священной родины. Когда небеса, море и земля наступили на людей одновременно, тысячи их погибли, а окружавшая их цивилизация превратилась в руины. Когда катаклизмы прекратились, то те, кто выжил, узрели перед собой землю, полностью преображенную этой катастрофой. Большинство из них посчитало безнадежным пытаться что-то восстановить на этой земле, которая была явно проклята богами, и покинуло это место, спасаясь бегством в самые дальние уголки Земли. Общество атлантов пережило массовую утечку мозгов из-за того, что самые умные, самые способные из них присоединились к этой массовой миграции, которая происходила в основном в долину Нила и в Месопотамию. Перебравшиеся в эти места атланты ассимилировались с местными жителями, передавая им свои технологические и духовные достижения, которые привели к образованию новых городов и новых династий. В ходе этой ассимиляции национальность атлантов растворилась в национальностях местных народов, порождая смешанное население и синтетическую культуру Древнего Египта и Шумера. Время шло, и постепенно остались лишь смутные упоминания о прибывших издалека атлантах в мифах о египетском боге Горе и в вавилонском «Эпосе о Гильгамеше» («О все видавшем»).