Александр Асов - Славянские боги и рождение Руси

Здесь же говорится, что потомками Славена были новгородские князья, ведущие свой род от сына Славена — Вандала (так Иоаким именует Венда). См. также комм, к І-й части, Главе IV, с. 184 и далее.

Видимо, Иоаким не случайно буквально цитирует «Книгу Велеса». Он — первый новгородский епископ, он вместе с Добрыней и Путягой крестил Новгород. Он — культурный и грамотный человек, византийский грек, учившийся в академии и разбиравший там рукописи греческих языческих философов и поэтов. Только он и мог спасти ее во время устроенного Добрыней погрома. Видимо, он и спас «Книгу Велеса», собрал священные дощечки из разоренных ведических храмов в образующуюся епископскую библиотеку.

1 В первых изданиях «Книги Велеса» я разбивал и переводил руны как (отец Тиверец). Но ныне, после обретения копии С. Ляшевского, в коей дан текст обратной стороны дощечки, стало ясно, что речь здесь идет об отце Русе. Таким образом, руна , надо полагать, суть искаженная руна Ъ, и «сплошняк» следует разбивать так: (отец Рус).

2 Ясунь — одно из имен Велеса. Он же Ас-Велес.

3 Славен и Скиф, как сказано чуть ниже, вначале были на Дону. А потом Славен пошел на Север в землю Ильмера (прародителя финнов) и основал Славенск. Затем в сих землях был основан Новгород.

4 Кисек, прародитель германцев. В «Книге Велеса» он из рода Венеда, но не брат Ария (как это утверждается в древнеармянской «Хронике Тарона»).

5 Тот, кто окружил валом-коло город Голунь (Колунь). Он же Кола-ксай (царь Кола) у историка Геродота (IV в. до н. э.).

6 Готское море — Азовское море, близ которого во II тыс. до н. э. жили готы-кимвры (один из киммерийских народов).

7 Ра-река — древнее имя Волги. Ra — в трудах античных греков и римлян, Rasa — в Ригведе, Ranha — в Авесте.

8 «Солнце спит» близ устьев Кубани и Дона. Древние греки и римляне на Тамани (а потом также в Колхиде) помещали царство бога Солнца Гелиоса и сына его Ээта.

9 Черное море. Фасис — порт на побережье Черного моря. Во II–I тыс. до н. э. Волга впадала в Черное море, а не в Каспийское. Нижнее течение Дона также было Ра-рекой.

10 Костобокие-рыбоеды (массагеты) переживали эти события в Европе во II в. н. э. (где были поглощены иллирийцами) и за сто лет до этого в Семиречье и на Южном Урале, откуда они были частью изгнаны на Кавказ, а частью поглощены ильмерами (финно-уграми). В данном тексте имеются в виду и те и другие события (эпическая ситуация). См. также Троян IV, 5:1.

1) Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв

1 Слава Богам нашим! Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна — Перкуном.

2 Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы — людоеды. Но это — ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот — глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить.

3 Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают Богам жертву иную и страшную — человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами — Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев.

4 И мы Богу приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А также подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин день, а также на Красную гору.

5 Тут же мы начинали вспоминать о Карпатских горах. В то время наш род именовался — карпени. Те, которые стали жить в лесах, именовались по названию — древичи, а на полях мы назывались — полянами.

6 И так долго управлялись мы родами, и старшие из всякого рода шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в те дни игрища перед очами старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на промысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву приносили Богам, восхваляли Их и славу провозглашали.

7 И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное — то это от Чернобога. А другой получит радость — и это от Белобога. И так мы можем определять: кто друг, а кто враг.

8 Куя мечи наши для утверждения силы, мы получаем силу Божескую, чтобы поразить врагов наших с обеих сторон 1 .

В Провещании описываются календарные обычаи славян, которые всегда были тесно связаны с почитанием предков. В Малом Годовом Коло праздников славяне проживали Большое Коло Сварога (27 тысяч лет), и каждому дню праздника соответствовала давняя историческая эпоха (по закону соответствий), а также в эти дни вспоминались события недавней истории, если они имели духовную связь с давними событиями.

Красная гора — 1 белояра (21 марта). Это день весеннего равноденствия, начало Нового года. В сей день русичи выходили на родовые угорья, почитали предков, кормили птиц. Вспоминали о Рождении Мира, о начале Священной Истории, об Исходах ариев под водительством Яра, Яруны, Ария Оседня. О Преображении на Алатырской горе Ария в начале, а также о Преображении Буса (21 марта, 1 белояра 368 г.) в конце Трояновых веков.

Ярилин день и Русалии (Купала) праздновались в Трав-не. Ярилин день 22 мая (2 травня) в народном православии слился с днем Миколы Вешнего. Купала праздновался 31 травня (20 июня). Это день летнего солнцестояния. Между ними были Русалии, также шли полевые работы. В сии дни поминали Ярилу, бога весны, любви, ярового цветения. Также почитали Купалу и Кострому, детей Ночи и бога Огня. В Купале также видели одно из воплощений Крышня (инд. Гопала, Капила) и Коляды.

Овсень — то же, что Осенины (Малый Овсень, Рождество Златы Майи), праздновался в осеннее равноденствие 1/2 велесеня (21/22 сентября). В этот день заканчивали жатву, почитали Злату Майю (в православии в этот же день празднуют Рождество Богородицы). Вспоминали о давних эпохах, о временах Атлантиды (в Большом Коло сему дню соответствует 14 тыс. до н. э.), когда Святогор и Пленка родили Злату Майю. Потом Злата Майя родила от Дажьбога Коляду.