Ян Гросс - Золотая жатва. О том, что происходило вокруг истребления евреев.

Ганелин Р.Ш. «Что вы делаете со мной!» Как подводили под расстрел. Документы о жизни и гибели В.Н. Кашина. 2006.

Ганелин Р.Ш. Советские историки: о чем они говорили между собой. Страницы воспоминаний о 1940-1970-х годах. 2-е изд. 2006.

Гордин Я.А. Дороги, которые мы выбираем, или Бег по кругу. 2006.

Готовцева А.Г., Киянская О.И. Правитель дел. К истории литературной, финансовой и конспиративной деятельности К.Ф. Рылеева. 2010.

Дергачев В.А. О скипетрах, о лошадях, о войне: Этюды в защиту миграционной концепции М. Гимбутас. 2007.

Исмаил-Заде Д.И . И.И. Воронцов-Дашков — администратор, реформатор. 2007.

Кантемир Дмитрий. Описание Молдавии. 2011.

Киянская Г.М., Киянский И.А. Воспоминания. 2007.

Клейн Л.C. Трудно быть Клейном. 2009.

Лапин В.В. Полтава — российская слава: Россия в Северной войне 1700–1721 гг. 2009.

Лотман Л.М. Воспоминания. 2007.

Нестор № 10. Финно-угорские народы России: проблемы истории и культуры / Отв. ред. В.И. Мусаев. 2007.

Нестор № 11. Смена парадигм: современная русистика / Отв. ред. Б.Н. Миронов. 2007.

Нестор № 12. Русская жизнь в мемуарах / Отв. ред. А.И. Купайгородская. 2008.

Нестор № 13. Мир детства: семья, среда, школа / Отв. ред. Е.М. Балашов. 2009.

Нестор № 14. Технология власти — 2 / Отв. ред. И.В. Лукоянов, С.Е. Эрлих. 2010.

Печерин В.С. Apologia pro vita mea: Жизнь и приключения русского католика, рассказанные им самим / Публ. и коммент. С.Л. Чернова. 2011.

«Проклятый город Кишинев…» Потерянное поколение русских поэтов в Молдавии. 1970–1990. 2014.

Русская семья “Dans la tourmente dechainee…” Письма О.А. Толстой-Воейковой 1927–1930 гг. / Публ. и коммент. В. Жобер. Изд. 2-е. 2009.

Русское будущее: Сб. ст. / Ред. — сост. В.В. Штепа. 2008.

Стурдза А.С. Размышления об учении и духе православной церкви / Пер. с франц. Н.И. Епишкина. 2015.

Фрумкин К.Г. Сюжет в драматургии. От античности до 1960-х годов. 2014.

Цвиркун В.И. Димитрий Кантемир. Страницы жизни в письмах и документах. 2010.

Чернов С.Л. Casus Владимира Печерина. 2016.

Шульгин В.В. Тени, которые проходят / Сост. Р.Г. Красюков. 2012.

Щербатов А.Г. Мои воспоминания / Под ред. О.И. Киянской. 2006.

Эрлих С.Е. Россия колдунов. 2006.

Эрлих С.Е. История мифа. Декабристская легенда Герцена. 2006.

Анти-Эрлих. Pro-Moldova. 2006.

Эрлих С.Е. Метафора мятежа. 2009.

Эрлих С.Е. Бес утопии. 2012.

Эрлих С.Е. Утопия бесов. 2012.

Эрлих С.Е. Война мифов. 2016.

Этот снимок впервые был показан широкой общественности вместе со статьей «Золотая лихорадка в Треблинке», которую написали журналисты Петр Глуховский и Мартин Ковальский (Большой Формат: Приложение к «Газете Выборчей». 2008. 8 января). Они сообщают, что обнаружили фотографию в одной из халуп в Вольке, местности около Треблинки, и что она была сделана после акции, в которой войско задерживало крестьян, перекапывающих территорию лагеря в поисках золота и драгоценностей. Задержанных крестьян называли «копателями». Сейчас снимок находится в Музее борьбы и мученичества в Треблинке. По другой правдоподобной версии, люди, изображенные на фотографии, согнаны для приведения в порядок ранее раскопанных могил. Однако трудно игнорировать информацию журналистов «Газете Выборчей», согласно которой, владелец снимка однозначно назвал изображенных на снимке «копателями, схваченными милицией». Известно также, что приведением в порядок территории Треблинки власти не занимались до 1958 г. (а снимок, без сомнения, относится ко второй половине 1940-х гг.), но даже тогда милиция и люди, занятые наведением порядка, охотно включались в поиски золота. Что касается интерпретаций, связывающих фотографию с другими обстоятельствами, например, с эксгумацией могил красноармейцев — как пытаются утверждать Михал Маевский и Павел Решка, авторы статьи «Загадка старого снимка» (Речь Посполитая. 2011. 22–23 января; в приложении «Плюс-Минус» от того же дня статья тех же авторов «Тайна старой фотографии»), — то они не подкреплены никакими вещественными доказательствами.

Gross J.T. Strach. Antysemityzm w Polsce tuż po wojnie. Historia moralnej zapaści. Kraków: Znak, 2008. ( Гросс Я.Т. Страх. Антисемитизм в Польше сразу после войны. История морального упадка. Краков: Знак, 2008).

Müller F. Eyewitness Auschwitz. Three Years in the Gas Chambers / Tłum. z niem. I. R. Dee, S. Flatauer Chicago: Routledge & Kegan Paul Ltd., 1999. P. 12.

To есть Варшавское генерал-губернаторство — часть Польши, не включенная непосредственно в состав Германии после сентября 1939 г. — Прим. перев.

Цит. по: Sereny G. Into That Darkness. From Mercy Killing to Mass Murder. New York — St. Louis — San Francisco: McGraw Hill Book Company, 1974. P. 101, 133.

Ząbecki F. Wspomnienia dawne i nowe. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX, 1977. S. 73.

Ibid. S. 72.

Blatt Т. Sobibor. The Forgotten Revolt. A Survivor’s Report. Issacuah WA, H.E.P., 1998. P. 92.

Scarry Е. The Body in Pain. The Making and Unmaking of the World. Oxford: Oxford University Press, 1985.

Этот термин — «геноцид» — был создан польским юристом еврейского происхождения Рафалом Лемкиным (1900–1959), потерявшим в годы войны большую часть своей семьи. Его стараниями Генеральная ассамблея ООН приняла в декабре 1948 г. Конвенцию о предотвращении и наказании преступлений геноцида.

Adorno Т.W. Minima Moralia. Refleksje z poharatanego życia / Tłum. M. Łukasiewicz. Kraków: Wyd. Literackie, 1999. S. 303.

Sontag S. Regarding the Pain of Others. New York: FSG, 2003. P. 22.

Питательной средой для теории заговоров уже больше ста лет назад стали «Протоколы сионских мудрецов» — сфабрикованная царской охранкой фальшивка о том, как евреи пытаются овладеть миром. См., напр.: Segel В.W. A Lie and a Libel. The History of the Protocols of the Elders of Zion. Lincoln-London: University of Nebraska Press, 1995.

Bajohr F. The Beneficiaries of “Aryanization”. Hamburg as a Case Study // Yad Vashem Studies. 1998. N 26. P. 173.

Ibid. Р. 201.

В Германии евреям было разрешено оставить себе только обручальные кольца, одни серебряные часы, зубные протезы из благородных металлов и два комплекта уже использованных столовых приборов — по одному ножу, вилке, суповой ложке и десертной ложечке на одну персону. См.: Hayes P. From Cooperation to Complicity. Degussa in the Third Reich. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 159.

Ibid. P. 169, 175, 188.

Ibid. P. 181, 183.

McQueen М. The Conversion of Looted Jewish Assets to Run the German War Machine // Holocaust and Genocide Studies. 2004. Wiosna. P. 30; Hayes P. From Cooperation… P. 193.

Fielder E., Merz О. Zeugen des Grauens. Teil 2: Der SS-Buchhalter Melmer // Television ARD. Report. 1998.12.10. Цит. по: Hayes P. From Cooperation… P. 193.

Friedländer S. Czas eksterminacji. Nazistowskie Niemcy i Żydzi, 1939–1945 / Tłum. S. Kupisz, K. Masłowski, A.M. Nowak. Warszawa: Prószyński i S-ka, 2010. S. 439.

Ibid. S. 551.

Профессор Ян Грабовский — автор этого удачного неологизма.