Олег Будницкий - Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина XIX — начало XX в.)

Это « фальшивое направление », « ненужное, бесполезное», оно вызвано самим правительством, невозможностью «разумной общественной деятельности » [67] Николадзе Н.Я. (Никифор Г...). Правительство и молодое поколение. По поводу выстрела 4 апреля 1866 г. Женева, 1866. С. 37—39. — Цит. по: Рудницкая Е.Л. Русская революционная мысль... С. 46. .

И Николадзе, и опубликовавший основанную во многом на материалах его брошюры статью « Каракозов и Муравьев» Элпидин в то же время признавали, что выстрел Каракозова — не случайность, а следствие настроений, достаточно распространенных в радикальной среде. Николадзе считал покушение результатом «печальной необходимости», к которой «ч асть молодежи поколения приведена правительством » [68] Цит. по: Рудницкая Е.Л. Указ. соч. С. 46. . В отношении того, что выстрел 4 апреля отнюдь не был «изолированным фактом», Николадзе, по нашему мнению, был ближе к истине, чем Герцен.

Николадзе, считавший себя учеником Н.Г.Чернышевского и призывавший к продолжению просветительски-социалистической пропаганды, два года спустя, в предисловии к женевскому изданию сочинений своего учителя, отмечал, что действия, подобные террористическому акту Каракозова, находятся в непримиримом противоречии с идейным наследием автора «Что делать?». В то же время Николадзе был вынужден констатировать все большее отклонение « в среде нынешней нашей молодежи от его программы и учения » [69] См.: Рудницкая Е.Л. Указ. соч. С. 116. .

Действительно, отнюдь не все российские революнеры отнеслись к покушению Каракозова отрицательно. Так, после публикации статьи « Иркутск и Петербург», содержавшей нелестные отзывы о террористе, Герцен получил несколько анонимных ругательных писем в которых его называли «изменником». Эмигоант [70] Так в тексте — К. из «молодых» М.С.Гулевич, по данным III Отделения, в ответ на предложение Н.П.Огарева об объединении под лозунгом «Земли и воли», отказался и заявил: « Что земля и воля, когда корона на голове!

Дело в том, чтобы не выставлять Каракозова сумасшедшим, а писать в таком духе, чтобы кровь кипела и рука не дрогнула взвести курок еще раз » [71] Герцен А.И. Поли. собр. соч. и писем / Под ред. М.К. Лемке. Т. І-ХХІІ. Пг.; Пб.; Л.; М., 1919-1925. Т. XVIII. С. 218. .

Еще более резкую «отповедь» Герцену дал лидер « молодой эмиграции » А.А.Серно-Соловьевич в брошюре «Наши домашние дела»: « Нет, г[осподин] основатель русского социализма, молодое поколение не простит вам отзыва о Каракозове, — этих строк вы не выскоблите ничем » [72] Революционное движение 1860-х годов. М., 1932. С. 146. , Цит. по: Шилов А.А. Каракозов и покушение апреля 1866 г. С. 55-56. .

Аналогичная картина наблюдалась и в России.

« Выстрел Каракозова , — вспоминала Е.К.Брешковская, — б ыл ударом, удивившим, поразившим одних, смутившим, вогнавшим в раздумье других. Пусть ругают и поносят Каракозова; пусть родные его стыдятся фамилии своей; пусть вся Россия распинается в преданности царю и подносит ему адреса и иконы! А он все-таки наш, наша плоть, наша кровь, наш брат, наш друг, наш товарищ! » [73] Несмотря на то, что в тексте ссылка указана, в подстрочнике источник отсутствует — К. . « Террористические настроения в среде революционной молодежи конца 60-х годов пользовались значительным распространением.

Эта молодежь находилась под сильнейшим впечатлением от события 4 апреля 1866 года , — писал знаток эпохи 60-х годов Б.П.Козьмин. — Выстрел Каракозова, несмотря на реакцию, воцарившуюся в обществе, не мог не действовать возбуждающим образом на тех, кто мечтал о борьбе и о лучшем будущем... Каракозов и его покушение — обычная тема для разговоров в среде революционной молодежи того времени... Выстрел Березовского поддерживал интерес к террору... » [74] Козьмин Б.П. Революционное подполье в эпоху «белого террора». М., 1929. С. 146—147; участник польского восстания 1863 года А.И.Березовский стрелял в Александра II в Париже 6 июня 1867 г. Был приговорен французским судом к пожизненной каторге.

Современники оставили немало свидетельств о настроениях крайних радикалов в это время. З.К.Арборе-Ралли вспоминал, как будущий нечаевец Г.П.Енишерлов выдал ему своеобразную расписку следующего содержания: « Когда Ралли понадобится человек, готовый стрелять в государя, он может обратиться ко мне, и я это исполню » [75] Арборе-Ралли 3. Сергей Геннадьевич Нечаев (Из моих воспоминаний) // Былое. 1906. № 7. С. 140. . И.Е.Деникер привел высказывание студента-технолога Н.В.Филатова на одной из сходок: « Крестьянам надо втолковать, что положение 19 февраля писал подлец, что его надо убить » [76] Деникер И.Е. Воспоминания // Каторга и ссылка. 1924. № 44 (31). С. 24. .

Преобладание террористических настроений в крупнейшей, по-видимому, революционной организации конца 1860-х годов — « Сморгонской академии » — отмечают Б.П.Козьмин и Е.Л.Рудницкая, которая пишет, что « идейно-политическая платформа этого объединения была близка тем установкам ишутинцев, которые связывали с цареубийством активизацию народных масс, приближение революционного взрыва » [77] Рудницкая Е.Л. Русская революционная мысль... С. 144; см. также: Козьмин Б.П. Революционное подполье... С. 126, 143. .

« Мысль о цареубийстве , — подчеркивал Козьмин, — в 1868-1869 гг. носилась в воздухе » [78] Козьмин Б.П. Революционное подполье... С. 147. .

Радикальная среда конца 1860-х годов породила в конце концов первую в России последовательно террористическую организацию, а террористические настроения кристаллизовались в своеобразный «Террористический манифест». Я имею в виду, разумеется, «Народную расправу» и «Катехизис революционера», созданные невероятной энергией и извращенно-последовательной мыслью С.Г.Нечаева.

Влияние покушения Каракозова на формирование взглядов Нечаева легко проследить. 3.К.Арборе-Ралли вспоминал, что Нечаев « с жадностью» выслушивал его рассказы о «каракозовцах» и просил дать ему для прочтения те номера «Колокола», в которых были напечатаны статьи о каракозовском процессе под общим заглавием «Белый террор » [79] Арборе-Ралли 3. Сергей Геннадьевич Нечаев. С. 137. . В первом номере «Народной расправы» Нечаев писал: « Начинание нашего святого дела положено утром 4 апреля 1866 года Дмитрием Владимировичем Каракозовым. Дело Каракозова надо рассматривать, как пролог. Постараемся, друзья, чтобы поскорее наступила и сама драма » [80] За сто лет (1800—1896): Сборник по истории политических и общественных движений в России. Сост. Вл.Бурцев. London, 1897. С. 93. .

Правда, самого царя Нечаев предполагал оставить жить « до наступления дней мужицкого суда... Пусть же живет наш палач, разоритель и мучитель народа, осмелившийся называться его освободителем, — пусть он живет до той поры, до той минуты, когда разразится гроза народная, когда сам истерзанный им чернорабочий люд, воспрянув от долгого, мучительного сна, торжественно произнесет над ним свой приговор, когда вольный мужик, разорвав цепи рабства, сам непосредственно размозжит ему голову вместе с ненавистной короной в дни народной расправы ».