Олег Будницкий - Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина XIX — начало XX в.)

Таким образом, революционный терроризм «содействует высвобождению верноподданных из-под гнета оболванивающего и оскотинивающего их страха, т.е. содействует их нравственному возрождению, пробуждению в них, забитых страхом, человеческих чувств; возвращению им образа и подобия человеческого... Революционный терроризм является... не только наиболее верным и практическим средством дезорганизовать существующее полицейско-бюрократическое государство, он является единственным действительнымсредством нравственно переродить холопа— верноподданногов человека — гражданина» [152] Там же. С. 3. .

По-видимому, в революционной литературе нет другого текста о терроризме, написанного с таким языческим восторгом. Логика последовательного сторонника революционного насилия приводит к парадоксальному умозаключению о благотворности убийства для возрождения нравственности и пользе тактики устрашения для избавления от страха.

Эволюция русской революционной мысли в направлении признания террористической тактики наиболее эффективной в конкретных условиях России рубежа 1870—1880-х годов (диапазон здесь был достаточно широк — от констатации успехов Исполнительного комитета при теоретическомнеодобрении терроризма до признания его единственно возможным способом борьбы) заставляет внимательней рассмотреть аргументы сторонников «террористической революции», высказанные еще до главных народовольческих достижений. Мы имеем в виду Н.А.Морозова и его немногочисленных последователей.

Морозов предложил еще в августе 1879 года свой вариант программы Исполнительного комитета. Большинством членов ИК он был отвергнут в силу чрезмерной роли, которая отводилась в морозовском проекте террору [153] См.: Твардовская В.А. Н.А.Морозов в русском освободительном движении. М., 1983. С. 96—103. . Разногласия достигли такой остроты, что несколько месяцев спустя Морозов был фактически «выслан» своими товарищами по партии заграницу.

Здесь он издал, с некоторыми изменениями и дополнениями, свой вариант программы под названием « Террористическая борьба ».

Брошюра Морозова начинается с экскурса в прошлое народных движений в Европе. Первая форма таких движений — крестьянские восстания, однако они стали невозможны с появлением массовых армий и усовершенствованием путей сообщения. Иное дело — городской рабочий люд, которому сопутствовал успех в ряде выступлений. В России, где крестьянское население разрозненно и рассредоточено на огромных просторах, а городской пролетариат малочислен, революция « приняла совершенно своеобразные формы. Лишенная возможности проявиться в деревенском или городском восстании, она выразилась в «террористическом движении» интеллигентной молодежи » [154] Морозов Н. Террористическая борьба. Лондон (на самом деле — Женева), 1880. С. 3—4. .

Во втором разделе брошюры Морозов дал очень сжатый очерк истории революционного движения в России в 1870-е годы, показав логику постепенного перехода от пропаганды к террору. Особо он подчеркивал то обстоятельство, что властям, как правило, не удавалось разыскать террористов: « Совершив казнь, они исчезали без следа » [155] Морозов Н.А. Террористическая борьба. С. 5. [156] В книге указатель сноски отсутствует и нет ясности, опечатка ли в данном месте или нет, поэтому у меня отсутствует твердая уверенность, относится ли предыдущая сноска к данной цитате, или все-таки она принадлежит следующей - прим. К. . А Центральным в « Террористической борьбе », по нашему мнению, является третий раздел, в котором Морозов рассматривает перспективы « этой новой формы революционной борьбы ». Придя к заключению, что против государственной организации открытая борьба невозможна, он усматривает силу той горсти людей, которую выдвигает из своей среды «интеллигентная русская молодежь» в ее энергии и неуловимости. «Напору всемогущего врага она противопоставляет непроницаемую тайну». Ее способ борьбы не требует привлечения посторонних людей, поэтому тайная полиция оказывается практически бессильной [157] Морозов Н.А. Указ. соч. С. 6—7. .

В руках подобной «кучки людей», — писал Морозов, — тайное убийство является самым страшным орудием борьбы. « Вечно направленная в одну точку " злая воля" делается крайне изобретательной и нет возможности предохранить себя от ее нападения »…

Так говорили русские газеты по поводу одного из покушений на жизнь императора. « И это верно: человеческая изобретательность бесконечна... террористическая борьба... представляет то удобство, что она действует неожиданно и изыскивает способы и пути там,

где этого никто не предполагает. Все, чего она требует для себя — это незначительных личных сил и больших материальных средств » [158] Морозов НА. Указ. соч. С. 7. .

« Террористическая революция » представляет собой, в отличие от революции массовой, « где народ убивает своих собственных детей », самую справедливую форму борьбы. « Она казнит только тех, кто действительно виновен в совершившемся зле ». « Не бойтесь царей, не бойтесь деспотических правителей , — говорит она человечеству, — потому что все они бессильны и беспомощны против тайного, внезапного убийства! » Морозов предсказывал, что рекомендуемый им метод борьбы, в силу своего удобства, станет традиционным, равно как и возникновение в России целого ряда « самостоятельных террористических обществ » [159] Там же. С. 7—8. .

Особо Морозов останавливался на таком отличии « современной террористической борьбы » от тираноубийств былых времен, как возможность для террориста избежать неотвратимого ранее возмездия. Теперь « правосудие совершается, но исполнители его могут остаться и живы. Исчезая бесследно, они могут снова бороться с врагом, снова жить и работать для своего дела. Мрачное чувство не примешивается к сознанию восстановленного человеческого достоинства. То была борьба отчаяния, самопожертвования; это — борьба силы с силой, равного с равным; борьба геройства против гнета, знания и науки — против штыков и виселиц » [160] Там же. С. 8—9. .

Целью террористической борьбы Морозов считал завоевание фактической свободы мысли, слова и безопасности личности от насилия — необходимых условий для « широкой проповеди социалистических идей » [161] Морозов Н.А. Указ. соч. С. 10. . Как точно отметила В.А.Твардовская, « речь у Морозова идет именно о фактических свободах,а не о законодательно закрепленных. Террор мыслится им как своеобразный регулятор политического режима в стране » [162] Твардовская В.А. Н.А.Морозов в русском освободительном движении. С. 99. . Террор прекращается при ослаблении режима и возобновляется в случае его ужесточения. Следовательно, террористы не должны стремиться захватить власть, писал Морозов П.Б.Аксельроду, « ибо тогда такой же террор будет всемогущим со стороны врагов и против нового революционного правительства » [163] Письмо Н.А.Морозова «Павлу» (П.Б.Аксельроду) от 30 июня 1880 г. цит. по: Твардовская В.А. Н.А.Морозов... С. 99. . Очевидно, что взгляды Морозова на захват власти революционерами отличались от ортодоксально-народовольческих. Не верил он и в то, что большинство предполагаемого Земского собора пойдет за социалистами [164] См.: Твардовская В.А. Указ. соч. С. 100—101. .