Антон Благин - Геометрия жизни

---

(4)*, (6)*, (8)* — см. текст на стр. 242).

Место рождения Иисуса Христа и его «национальную принадлежность» не знал никто даже при Его жизни. Легенда «о непорочном зачатии девы Марии», матери Иисуса, и о Его рождении в Вифлееме есть не больше чем попытка сделать Христа евреем, т. е. на восьмой день Христа обрезать, а затем «прописать» по месту казни.

Попыткой запутать весь мир, является и включение Иисуса в «еврейскую сотню» Майкла Шапиро, где Он занимает место между Моисеем и Альбертом Эйнштейном. Но в вопрос о происхождении Иисуса это не внесло никакой ясности. Никто не может доказать, что Иисус Христос был евреем Кстати, из первых трёх лиц этой «сотни» Моисей и Иисус никогда не были ни евреями, ни левитами, а Альберт Эйнштейн, как только стал «великим еврейским учёным», тут же публично отрёкся от иудаизма.

Ложью являются все эпизоды в Библии, касающиеся упоминаний о Его родителях, братьях и сестрах. Если бы иудеи знали, где проживали Мать Иисуса и Его отец, то не гадали бы откуда Он родом: из Назарета ли, из Вифлеема или из Самарии. Судите сами.

Христос сказал: «Вы не знаете откуда Я». ЧТО можно говорить после этих слов?

Жрецы иудаизма, нейтрализовав «первого Мессию», который принёс им столько неприятностей, решили на всякий случай застраховать себя от появления в народе «второго Мессии», для чего сочинили сказку о том, как Мария зачала Иисуса Христа от Святого Духа, имеющего вид голубя.

Потом левитам этого показалось мало, и они приписали Иисуса к роду Авраама и его потомков: царей Давида, Соломона и Манассии, но сделали это совершенно неубедительным способом. Даже по библейской версии «непорочная дева Мария» «понесла» от голубя. Чёрным по белому написано, что Иосиф, её муж, никакого отношения к зачатию Иисуса не имеет (всё сделал голубь), а значит не имеет отношения к рождению Христа и вся родословная отчима, якобы потомка Авраама.

Если никому не дано было знать место, где проживала мать Христа, то Вы должны понять, что сказка «о непорочном зачатии девы Марии», придуманная для простодушных евреев того времени, преследовала далеко идущую цель: «Второму Христу», если бы таковой объявился, пришлось бы, как они думали, сначала доказать, что он, как и «первый», тоже зачат Святым Духом в подобном обличии.

Чтобы прояснить суть загадки о происхождении Христа, прочтите ещё раз «Махабхарату». По ключевым словам и фразам, перешедшим из буддизма в христианство, Вы поймёте всё, и даже то, что Мессия, Христос — это Дух Кришны во плоти, иными словами, Дух Великой Небесной Крыши (Аура-Мазда).

Как сказал ещё сто лет назад Эрнест Ренан: «Никакое преходящее явление не исчерпывает Божества. Бог открывался людям до Иисуса, будет открываться им и после него. Проявления Бога, скрытого на дне человеческого сознания, все одного и того же порядка, хотя они бывают существенно различны между собой, и при этом носят тем более божественный характер, чем более они велики и неожиданны. Поэтому Иисус Христос не может принадлежать исключительно тем, кто называет себя его учениками. Он составляет гордость всякого, кто носит в своей груди сердце человеческое. Слава его заключается не в том, что он выходит за пределы всякой истории; истинное поклонение ему заключается в признании, что вся история без него непостижима».

---

…Была суббота. Ушедши от иудеев, Иисус встретил человека слепого от рождения и исцелил его так, что тот увидел свет [175].

Узнав об очередном чуде, которое сотворил Христос, израильские чекисты отыскали прозревшего и учинили ему допрос.

Тот рассказал им, как всё произошло. Тогда некоторые из фарисеев сказали: "Не от Бога этот Человек, потому что не хранит субботы". Другие говорили: "Как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря".

Опять обратились они к бывшему слепому: "Что ты скажешь о Нём?"

Тот упорно твердил: "Это — пророк".

Тогда ни во что не верящие иудеи не поверили, что зрячий ранее был слеп. Чтобы удостовериться, они призвали родителей прозревшего и спросили их: "Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что он родился слепым? Как же он теперь видит?"

Родители исцелённого сказали им в ответ:"Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем. Он уже совершеннолетний, спросите его самого, пусть сам скажет!"

Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев, ибо те заранее сговорились, что признавшего Иисуса за Христа они отлучат от синагоги. Потому родители и сказали:"Сын совершеннолетний, спросите его самого".

Тогда иудеи вновь призвали к ответу человека, который некогда был слеп: "Воздай славу Богу; мы знаем, что Человек тот — грешник". (Сцена, прямо как при Феликсе Дзержинском!)

Прозревший им в ответ, настаивая на своём:"Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу". Чекисты не унимались:"Что сделал Он с тобою? Как отверз очи твои?"

Отвечал им бывший слепой:"Я уже сказал вам. Что вы ещё хотите слышать? Или вы хотите сделаться учениками Его?"

Они же укоряли его:"Ты ученик Его, а мы ученики Моисея. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, но того не знаем откуда тот, кто называет себя Христом" (8)*.

На что прозревший сказал им: "Это и удивительно, что Он отверз мне очи, а вы не знаете, откуда Он! Известно, что грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века никто не слышал, чтобы кто отверз очи слепорождённому. Если бы Он был не от Бога, то не мог бы творить ничего".

И сказали на это иудеи, которым крыть было нечем: "Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?" И выгнали его вон. (Спасибо, что не ослепили вновь!)

Иисус, прослышав, что человека, которого Он исцелил, изгнали, нашёл его и сказал ему: "Веруешь ли ты, в Сына Божия?"

Тот же ответил: "Верую, Господи!" И поклонился Ему.

И поведал Иисус:"На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы".

Некоторые из фарисеев, бывших с Ним, услышав это, спросили Его:"Неужели и мы слепы?"

Иисус ответил им: "Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха, но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас". (От Иоанна. Гл. 9:41).

Далее Иисус рассказал притчу: "Истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет и овцы слушаются его. Он зовёт своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними, а овцы за ним идут, потому, что знают голос его. За чужим же не идут [176], а бегут от него, потому, что не знают чужого голоса". (От Иоанна. Гл. 10:1–5).

Но собравшиеся вновь не поняли слов Его.

Иисус опять им повторил: "Истинно говорю вам, что Я «дверь» «овцам». Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но «овцы» не послушали их. Я еcмь «дверь»! Кто «войдёт» Мною, тот спасётся. И «войдёт», и «выйдет», и пажить (пищу) найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтоб вы имели жизнь и имели её с избытком. Я еcмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их. А наёмник бежит, потому что наёмник, и не заботится об овцах. Я есть пастырь добрый и знаю Моих «овец», а Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за «овец». (От Иоанна. Гл. 10:6-15).