Антон Благин - Геометрия жизни

Иисус сказал ей: " Это Я, Который говорит с тобою ".

Так впервые Иисус возвестил людям, что Он — Мессия, или Христос.

(Библия. От Иоанна. Гл. 4: 23–26).

Своё служение Богу Иисус начал с просвещения людей Духом Истины, а дабы Его словам люди верили, Он подкреплял их делами чудесного образа, которые состояли не в показе фокусов или устройстве иллюзионов, а в том, что Он Словом лечил страдающих многими недугами людей, коих в Израиле было предостаточно. Как никак, изначально там был лепрозорий. Причём Христос лечил так, что словно по волшебству слепые прозревали, а парализованные начинали ходить (1)*.

Когда Иисус был в одном поселении, пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: "Господи! Если захочешь, Ты сможешь меня очистить!"

Христос простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: "Хочу, очистись!"

И тотчас проказа сошла с больного.

За то, что Иисус Христос Отцом своим называл Бога, как бы делая Себя равным Ему, левиты, объявившие себя служителями Бога, а всех евреев — рабами божьими, искали повод и возможность убить Мессию. Для начала они стали осуждать Христа за то, что Он лечил людей в субботу [173], когда по иудейскому закону запрещается что-либо делать.

На что Иисус им ответил: «Моисей дал вам обрезание, — хотя оно не от Моисея, но от отцев, — и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?» (Библия. От Иоанна. Гл. 7:22–23).

Объясняя евреям, чьей силой Он излечивает людей, Христос говорил: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам, и покажет Ему дела больше сих, так, что вы удивитесь. Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет (2)*.

(Библия. От Иоанна. Гл. 5: 19–21).

Далее Иисус проповедовал: «Истинно говорю вам: слушающий слово Моё и

верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. Истинно говорю вам: настанет время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут (3)*. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить и суд, потому, что Он есть Сын Человеческий». (От Иоанна. Гл. 5:24–27).

«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне». «Говорящий сам от себя ищет славы себе, а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен и нет неправды в Нём».

Тогда левиты сказали Ему:"Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твоё неистинно".

Иисус ответил им: Если Я и Сам о Себе свидетельствую, то свидетельство Моё истинно, потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду, а вы не знаете, откуда Я (4)* и куда иду. Вы судите по плоти, Я же не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший меня. А в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно [174]. Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует о Мне Отец, пославший меня". (От Иоанна. Гл. 8:14–18).

Тогда левиты спросили:"Где Твой Отец?"

Иисус отвечал им: «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего, если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». «Будете искать Меня, — умрёте во грехе вашем; куда Я иду, вы не можете прийти».

Услышав это многие иудеи стали говорить: "Неужели Он убьёт Сам Себя, что говорит: "Куда Я иду, вы не можете прийти?" Иисус сказал им: "Вы от нижних, Я от высших; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, [Дух во плоти — Христос], то умрёте во грехах ваших".

Тогда его спросили: "Кто же Ты?"

Иисус ответил: "От начала Сущий, как и говорю вам (5)*. Много имею говорить и судить о вас. Пославший Меня есть [сама Истина], и что Я слышал от Него, то и говорю миру". (От Иоанна. Гл. 8:25–24).

Но не понял никто из иудеев, что Христос говорил им об Отце.

---

(1)* Сегодня, пытаясь окончательно утопить во лжи истину о Христе и скрыть следы своих преступлений, некоторые евреи как по команде уже начали навязывать миру мысль о том, что Иисуса Христа вообще не было; что Он, подобно киногерою Штирлицу, собирательная личность, которую придумали предки; что совершённых Христом чудес, описанных в Библии, тоже не было.

Точно так же сейчас можно сказать, что не было ни Менделеева, ни Ныотона, однако тогда тому, кто это скажет, придётся объяснить всем остальным, как могли самопроизвольно родиться на свет таблица химических элементов Менделеева и закон всемирного тяготения Ныотона. Согласно древнейшему документу, Евангелию, Иисус Христос был прежде всего учёным, который посредством аллегории, языком простых образов посвящал невежественных людей Израиля в суть устройства Мироздания, разоблачая тем самым безбожие вероучения, сочинённого левитами.

Что касается дел, совершённых Христом, которые невежественные люди называли чудесами, то Он делал лишь то, что не запрещали законы Природы. Поскольку Иисус мог получать Высшие Ведические Знания от самого Бога, знания, которые были недостижимы как для простых евреев, так и для знатных фарисеев, то всё, что Он делал естественным образом, разумеется, воспринималось всеми как чудо.

А ежели история об Иисусе Христе — басня, как сейчас кое-кто пытается заявлять, то чего ради всё человечество решило вдруг повести своё летоисчисление от предполагаемой даты рождения придуманного человека, который, с точки зрения обывателя, был никем, поскольку не владел ничем, кроме своей одежды, родился неизвестно где, был то ли Самарянин, то ли Назарянин, то ли из Вифлеема и пытался всех наставить на путь истинный? Кстати, составители Библии даже не сочли возможным написать, ЧТО ответил Христос Пилату, когда тот спросил Его: «ЧТО есть Истина?».

Это сделал за них французский лётчик, писатель Антуан Экзюпери: «Истина — это вовсе не то, что можно убедительно доказать, это ТО, что делает всё проще и понятнее».

(2)*, (3)*, (5)* Сегодня некоторые проповедники от Православного Христианства заявляют, что между буддизмом и христианством существует непреодолимая пропасть.

Об этом в частности заявлено в книге "СОВРЕМЕННЫЕ ЕРЕСИ И СЕКТЫ В РОССИИ", выпущенной в 1996 году в издательстве Санкт-Петербургской митрополии "Православная Русь" якобы под редакцией уважаемого много, ныне ушедшего в мир иной, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.

Что же служит пропастью, которая по словам «истинных христиан» является непреодолимой преградой, разделяющей два Учения: Будды и Христа?