Антон Благин - Геометрия жизни

Классическое учение Будды утверждает, что Душа после смерти человека имеет возможность вновь обретать тело; что мудрецом-философом имеет право называться лишь тот человек, который своим разумом смог достичь Нирваны и осознать свою неразрывную связь со всем Мирозданием. Приложите к этим словам слова Иисуса Христа: "Я и Отец — одно". (От Иоанна. Гл. 10:30).

«Что же такое Нирвана?», — возможно спросите Вы. «Нирвана есть кипение невыкипающего» («Агни-Йога», Братство, Мир Огненный, п. 217, стр. 726). «Кипящим и невыкипающим», как Вы уже знаете, является светоносный эфирно-водородный «бульон». Именно в этом «кипящем» жидко-кристаллическом «бульоне» Вселенной живёт Дух, Которого однажды стали именовать Богом. И там же, в эфире, в процессе «кипения невыкипающего» рождается время. Отсюда Вам должно стать ясно, что Царство Небесное у Иисуса Христа это то же, что Нирвана у Будды. Такой взгляд на суть вещей объясняет и причину «безбожия» буддийской религии, если пытаться найти в ней нечто похожее на Иегову.

Некоторые иерархи Христианской Церкви заявляют, что "в Священном Писании (в Библии) ничего не сказано о перевоплощении Души. Наоборот, — утверждают они, — ясно говорится, что по смерти не будет никаких перевоплощений: "человекам положено однажды умереть, а потом суд. Каждый получит воздаяние, соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое". Идея бессмертия Души, как постоянное перевоплощение из одного тела в другое противоречит христианской идее личности, как образа и подобия Божия. Бессмертие Души по теории перевоплощения — есть отрицание самой смерти", — утверждают они.

По поводу этого затянувшегося спора я хочу сказать словами самого Иисуса Христа: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своём глазе не чувствуешь! Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

Когда двое полуслепых людей затевают спор на предмет того, кто из них более слеп, то этот однажды начатый спор может быть остановлен миром лишь в том случае, если в него вмешается истинно зрячий и рассудит спорщиков.

Так вот, для особо рьяных «христиан» говорю: слепы вы! Сам Иисус Христос сказал следующее: "Как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет кого хочет". Говоря об оживлении и воскрешении людей, Христос имел ввиду отнюдь не воскрешение Души (если Души праведников бессмертны — абсурд говорить об их воскрешении). Он говорил об «исходе» Души человека в «Царство Небесное» и о последующем «возврате» Её в плоть (в тело) через промежуток времени, отмеряемый самим Богом.

Кто способен осмыслить суть слов своего родного языка, тот должен понять, что явление возврата Души в плоть (в тело) обозначает однокоренное слово «воплощение», против которого протестуют некоторые нынешние проповедники учения Христа.

В доказательство того, что Душа может обретать новое тело, в Библии имеется свидетельство, прямо указывающее на то, что возраст Души Иисуса Христа не соответствовал возрасту его плоти. В диалоге, который однажды состоялся между иудеями и Иисусом и который зафиксирован в Священном Писании, есть такие строки: «Тебе нет ещё 50 лет, как же ты говоришь, что видел (умершего много веков назад) Авраама?»

Иисус сказал им: «Истинно говорю вам: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (От Иоанна гл. 8:58). «Я от начала Сущий, как и говорю вам», — сказано Христом. (От Иоанна. Гл. 8. 25).

Так что те, кто пишут о ереси и при этом заявляют о том, что между христианством и буддизмом существует непреодолимая пропасть, сами по своей слепоте говорят «ересь».

Более того, я могу утверждать, что между учением таких «христиан» и Учением Христа действительно лежит непреодолимая пропасть.

---

Далее Иисус сказал и левитам и всем евреям: "Когда вознесёте Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я, и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною. Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно".

После этих слов многие уверовали в Христа. Тогда Иисус сказал уверовавшим: "Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными".

Фарисеи Ему на это ответили: "Мы семя Авраамово, и не были мы рабами никому и никогда. Как же ты говоришь: "Сделаетесь свободными"? (Библия. От Иоанна

Гл. 8:33). Богатые потомки из рода египетских жрецов говорили правду: левиты в отличие от своих рабов-евреев рабами никогда не были. Но Христос имел ввиду другое рабство, духовное.

"Истинно говорю вам: всякий делающий грех, есть раб греха; но раб не пребывает в доме вечно: Сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово, однако ищете убить Меня, потому, что слово Моё не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего, а вы делаете то, что видели у отца вашего", — говорил Иисус. (От Иоанна. Гл. 8:34–38).

Фарисеи отвечали Ему:"Отец наш есть Авраам".

Иисус опять сказал им: "Если бы вы были дети Авраама, то делали бы дела

Авраама, но вы теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал Я от Бога. Авраам так не делал. Вы же делаете дела отца вашего".

Левиты настаивали:"Мы не от любодеяния рождены, а одного отца имеем — Бога".

Тогда Иисус сказал им: "Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл, ибо я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня. Почему же вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец — Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то вы не верите Мне.

Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога". (От Иоанна. Гл. 8:42–47).

На что все фарисеи воскликнули:"Не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин (6)*, и что бес в Тебе?" (От Иоанна. Гл. 8:48).

Иисус отвечал: «Во Мне беса нет, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий».

Иудеи сказали Ему: «Теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: «Кто соблюдёт слово Моё, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? И пророки умерли. Чем Ты Себя делаешь?».

Иисус отвечал: «Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто: меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш».

«Вы не познали Его, а Я знаю Его, и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец; но Я знаю Его и соблюдаю слово Его». (От Иоанна. Гл. 8:54–55).