Антон Благин - Геометрия жизни

Чтобы Вы не изменили своего мнения и не подумали плохо о термине «басня» скажу, что басни умного Эзопа и не менее умных Лафонтена, Крылова, Глибова и других — это, наоборот, плоды умного воображения.

…Когда же историю евреев читает межеумок-иудей, то он воспринимает её совсем по другому. «Да, был такой Моисей, был такой Иоанн Креститель, был такой Иисус Христос, да, были Святые Апостолы, да, говорили они то-то и то-то, но чем они закончили? Последнее слово осталось за нами, и мы их убили, заслужив тем самым похвалу от своего Господа. Мы были и остаёмся тем народом, который обретёт обетованную Землю и будет на ней царствовать, превратив остальные народы в рабов».

Примерно так думает каждый среднестатистический еврей (русский синоним: межеумок-еврей), нафаршированный первичной информацией о первородстве своего племени ещё в хедере.

Иисус Христос, придя в мир, объявил всё писание иудеев, которое они вели на протяжении более 1000 лет, ложью и глупым вымыслом. Бога же, которому они поклоняются, Он назвал Дьяволом.

« Ваш отец Дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего …», — сказал Христос правителям Израиля.

« Не с миром пришёл Я к вам, но с мечом …», — этими словами Иисусом была объявлена война не против евреев вообще, но против иудейского учения, которому они следовали.

А меч у Него был совсем не железный: мечом Ему служило Слово Божье.

«Горе вам книжники и фарисеи [163], лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите «Если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков».

Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков.

Дополняйте же меру отцов ваших. Змеи, порождения ехидны!

Как убежите вы от осуждения в геенну?

Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле…

…Истинно говорю вам, что всё это придёт на этот род». (От Матфея, гл. 23.13–36).

После казни Христа о лжи иудеев продолжали говорить Его ученики, которые, наставляя в свою очередь своих учеников, призывали их помнить о том, «что есть много непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти. Таковых надо строго обличать, дабы они были здравы в вере и не внимали иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины».

«Для чистых всё чисто», — учили Апостолы, — «а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены их ум и совесть. Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны, и неспособны ни к какому доброму делу».

(Библия. Из послания Св. Апостола Павла к сыну Титу).

Казнив Иисуса Христа, лучшего из сынов Бога, посланного в мир с великими знаниями для просвещения других людей, иудеи совершили перед Создателем самое страшное преступление. Пошли они на это подлое ритуальное убийство лишь выслуживаясь перед Иеговой. Иудеи рассчитывали кровью Христа [164], как они выражаются, единократно (за один раз) покрыть все долги по обязательствам своих предков. Об этом, кстати, они не единожды заявили в Торе открытым тестом.

Оставалось расправиться следом и с учением Мессии.

Именно с этой целью инициативные иудейские жрецы, используя готовый материал своей Торы, состряпали Библию, которую народы, прослышавшие про Иисуса Христа, вынуждены были принять в качестве единственного источника знаний о Спасителе и о Его учении.

И так получилось, что все, называющие себя христианами и изучающие оставленные Христом заветы, пользуются сегодня Библией, не ведая, что она прошла строжайшую иудейскую цензуру, которая превратила «священное писание» в своего рода «троянского коня».

Чтобы, читая Библию, увидеть вложенные в неё идеологические «мины», способные разрушать или дезориентировать сознание человека, т. е. чтобы понять, с каким подтекстом она составлялась и писалась, надо определить главную её мысль, которую можно сравнить с нитью ожерелья.

Любая книга пишется с какой-то целью. Эту цель всегда выражает мысль автора или авторов, и она должна прослеживаться от первой главы до последней. Последняя, как правило, завершает эту мысль, подводя общий итог. О том, какую мысль несут в себе первые главы Библии, мы разобрались.

Венчает же её «Послание к евреям» и «Откровение Иоанна Богослова».

Что же мыслящий человек там видит?

Знакомясь с "Посланием к Евреям", авторство которого приписывают одному из учеников Иисуса — Апостолу Павлу, мы видим, что в отличие от всех остальных его посланий, в содержании которых просматривается великая мудрость просвещённого человека, это последнее, приписанное ему, такой мудрости уже не содержит.

Объяснение этому простое — малоумные иудеи сочинили его сами.

Мудрого они ничего не могли изречь, поэтому и получилась сплошная глупота, ибо любой глупец может походить на умного только внешне. Как только он изречёт слово [165], так его дурь сразу при этом проявится. Сочинив сами себе послание, исходящее якобы от. Апостола Павла, они как раз уподобились этому глупцу.

О чём же идёт речь в послании иудеев «к евреям», этом исторически первом споре евреев с евреями?

После длительной и пустопорожней «передовой статьи», лжеапостол Павел (как будто бы он мог забыть обо всём, чему его учил Христос, как будто бы он не знал о том, что лучше пять слов сказать умом, чем тьму слов языком), заводит разговор о клятвах и заветах на получение обещанного Иеговой.

Лжепавел приводит евреям в пример Авраама, который чтил Иегову и проявлял долготерпение. «Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою [166], говоря: «Истинно благословляя, благословлю тебя и размножая, размножу тебя». «И так Авраам долготерпевши получил обещанное». (Евр. Гл. 6. 13–14).

Лжепавел проводит аналогию жертвы Иисуса Христа с жертвоприношением животных: «Если кровь тельцов и козлов, и пепел телицы через окропление освящает осквернённых, дабы чисто было тело (!), то кольми паче Кровь Христа, который Духом Святым принёс себя непорочному Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел…» [167]

(Евр. Гл. 9. 13–14).

Смерть Иисуса, по словам лжеапостола Павла была, оказывается, необходима.

Христос, по его утверждению, ходатай «нового завета». «Новый завет» лжеапостол именует завещанием Христа. «А где завещание, там необходимо, чтобы следовала смерть завещателя» [168], потому что завещание действительно только после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. Почему и первый завет был утверждён не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь и тельцов и козлов… и окропил весь народ…» (Евр. Гл. 9. 16–19).