Антон Благин - Геометрия жизни

Иакову же, чтобы скрыться на время от гнева брата своего, пришлось бежать к Лавану, брату своей матери (к дяде). Перед побегом «призвал Исаак Иакова, благословил его ещё раз, и заповедал ему не брать себе жены из дочерей Ханаанских» (из рода праведных людей. А.Б.). Вместе с тем Исаак посоветовал вновь назначенному на первородную должность: «Встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей (к деду), и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана. Бог же всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов. И да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму». (Опять тайная статья договора о землях странствования!)

…Иаков добрался до земли Лавана, у которого было две дочери: старшая полуслепая Лия и младшая Рахиль. Иакову понравилась младшая. Договорились чисто по родственному: племянник семь лет работает и получает двоюродную сестру в жёны. Но

Лаван не был бы евреем, если бы он честно выполнил этот договор. Он устроил свадьбу, а утром Иаков обнаружил, что ему вместо Рахиль подсунули подслеповатую Лию.

За Рахиль пришлось вкалывать на дядю ещё семь лет. Последующие шесть лет Иаков работал ради того, чтобы приобрести в собственность часть дядиного скота.

Когда срок договора истёк и пришло время Иакову возвращаться в дом своего отца Исаака, он решил уйти от дяди, прихватив и его скот тоже. Он не был бы евреем, если бы напоследок не обвёл вокруг пальца своего дядю.

Как всякий вор, прихватив всё, что только было возможно, глубокой ночью он покинул дом Лавана. По мере того, как Иаков приближался к отчему дому, его начали одолевать мысли о предстоящей встрече с братом Исавом, которого много лет назад он вместе с матерью ловко «подставил», чтобы завладеть первородством.

Желая узнать какова будет реакция Исава на то, что он возвращается, Иаков послал впереди себя слуг-разведчиков, которым дал инструкцию: «Скажите господину моему Исаву: Вот говорит раб твой Иаков. Я жил у Лавана, и там прожил доныне. И есть у меня волы и ослы, и мелкий скот, и рабы, и рабыни, и я послал известить о себе господина моего, дабы приобрести благоволение пред очами твоими».

И возвратились разведчики к Иакову, и сказали: «Мы ходили к брату твоему Исаву. Он идёт навстречу тебе и с ним четыреста человек».

Иаков очень испугался и смутился, и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный, и верблюдов на два стана (наверное на уворованных и собственных).

И сказал он родичам своим: «Если Исав нападёт на один стан и побьёт его, то остальной стан может спастись». А затем Иаков начал молиться: «Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: «Возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!» «Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу твоему. Ибо я с посохом моим перешёл этот Иордан, а теперь у меня два стана. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, пришедши, не убил меня…» (Из приведенного отрывка видно, что Иаков испугался даже больше, чем Вы подумали).

…Переночевав в том месте, Иаков на утро отделил для Исава от уворованного стада двести коз, двадцать козлов, двести овец, тридцать верблюдов и ещё много другой животины (благо не своя!) и дал в руки рабам своим каждое стадо особо, и сказал им: «Пойдите предо мною, и оставляйте расстояние от стада до стада». Первому он приказал: «Когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: «Чей ты? И куда идёшь? И чьё это стадо пред тобою?» — то скажи: «Раба твоего Иакова. Это подарок, посланный господину моему Исаву».

Шарль Перро именно этот эпизод взял за основу своей сказки, которую назвал «Кот в сапогах».

«…И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане. И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих, и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешёл реку Иавок вброд. Переведя всех через реку, Иаков остался один».

Когда он находился в гордом одиночестве и й темноте, откуда-то возник Некто.

«И боролся Некто [161]с ним до появления зари. И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним».

«И сказал: «Отпусти Меня, ибо взошла заря!» (Прямо как в кино о привидениях. Перед рассветом, как всем известно, демоны должны убраться восвояси. — А.Б.).

«Иаков сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». (Как видите, стяжательским наклонностям Иакова предела нет, ему даже отцовского благословения на первородство мало! Ему безразлично от кого получать благословение, ему ведь не ведомо, с кем он впотьмах борется. Это мог быть и сам Дьявол. Но жадность берёт своё: «ДАЙ!»).

«И сказал Некто: «Как имя твоё?»

Тот сказал: «Иаков». Некто изрёк: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь».

Данный фрагмент Библии можно назвать воистину литературным шедевром её сочинителей, которым, как уже было сказано ранее, было необходимо легализовать и оправдать название своего государства Израиль, что на иврите означает «Борец с Богом». А выделенная мною фраза: «И человеков одолевать будешь», - очередное свидетельство того, что у потомков Иакова, евреев, основная цель всей их жизни — борьба с человечеством.

Исав встретил своего брата Иакова, как подобает любому нормальному брату. «И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали они…» Потом Исав спросил: «Для чего ты послал мне всё это множество?» И сказал Иаков: «Дабы приобрести благоволение в очах господина моего». (Зная характер и намерения Иакова, можно растолковать это так: «Дабы усыпить твою бдительность»).

Простодушный и не помнящий зла Исав ответил: «У меня много всего, брат мой. Пусть будет твоё у тебя».

Иаков всё же уговорил своего брата принять от него дары. После чего Исав со своими людьми возвратился домой, а Иаков, поскольку имел малых детей и скот дойный, которые быстро ходить не могут, остался при них. «Все вместе они двинулись в земли Ханаанские к городу Сихем и расположились перед ним».

Дойдя до города, Иаков купил у его правителя часть близлежащей земли, поставил там жертвенник, призвал Иегову и назвал это место Израилем.

Такова суть истории еврейского народа от сотворения Иеговы и Адама с Евой до появления на за Земле поселения под названием «Израиль». И на этой истории воспитан каждый еврей…

…Однажды одна из взрослых дочерей Иакова вошла в город Сихем посмотреть, как там живут другие люди. И увидел её там сын Еморра Евсеянина, князя земли той, которого как и город, тоже звали Сихем, и влюбился в неё, и взял её, и спал с нею. И сказал Сихем отцу: «Возьми мне эту девицу в жёны».