Антон Благин - Геометрия жизни

Тратить первые годы, когда дети наиболее впечатлительны, только на волшебные сказки и детские стишки столь же безответственно, сколь и неразумно». (Хаим Донин. «Быть евреем» с. 140–141).

Единственную надежду хоть частично выйти из под контроля раввината давали евреям смешанные браки с представителями других национальностей, при которых вынесение смертного приговора за неповиновение Торе для их детей имело меньшую вероятность. Такой давно идущий процесс «ускользания» евреев из подчинения раввинату, еврейские учёные называют на своём языке «ассимиляцией» (имеются в виду как раз те самые смешанные браки).

Явление ассимиляции породило до того серьёзные проблемы при культивировании иудаизма в подрастающих поколениях с неполной еврейской родословной, что в еврейских календарях как напоминание стала печататься примечательная фраза: «Ассимиляция — духовная смерть». Тот же известный еврейский просветитель Хаим Донин видит решение этой проблемы только в одном ракурсе: «Этот процесс …(ассимиляция)… может длиться несколько поколений. Он начинается с отказа еврея от какой-то части… (речь идёт об увековечении еврейского образа жизни)… и кончается его полным отходом от еврейства. Это, увы, не умозрительное заключение, а исторический факт. Ибо когда евреи перестают соблюдать законы иудаизма, единственное, что препятствует полной духовной и физической их ассимиляции, это взрывы антисемитизма…» (Хаим Донин. «Быть евреем». Третье исправленное издание, «Шамир», Иерусалим, 5750, 1990, «Единство», Ростов-на-Дону, 1991).

Чтобы произошёл взрыв антисемитизма, естественно, предварительно должна быть создана межнациональная напряжённость. Создаёт её, в основном, сама иудейская закулиса или непосредственно раввины. Как иудеи пытаются создать антисемитские ситуации, видно из простого примера. Привожу издевательскую, переходящую всякие пределы бесстыдства провокационную статью Адольфа Шаевича, опубликованную им в газете «Мегаполис-Экспресс» в бытность его главным раввином московской синагоги, по сути, филиала тель-авивского кнессета на территории России.

«Приходит домой шахтёр, который три месяца не получает зарплату. Он отпахал дико, вылез из под земли, а его жена пилит: денег нет, дети босые. Он включает телевизор, а ему, допустим, говорят: Лившиц дал деньги Березовскому и Гусинскому.

Что ему после этого думать? Естественно, шахтёр закричит: «Жидовские морды!»

Изучая советскую историю, я беру одну книгу, вторую книгу, пятую, десятую: евреи, евреи и опять евреи. И думаю: ну что такое, неужто у нас нет русских людей, которые могли бы, скажем, возглавить самый большой банк, почему в кремлёвской больнице врачами работают Рабинович, Рабинович и Рабинович?

Наверное потому, что они лучше умеют это дело делать».

( Адольф Шаевич . «Мегаполис — Экспресс» № 41, 15.10. 1997).

Такую практику разжигания национальной розни самими иудеями компетентные органы Советского Союза подметили ещё в 70-х годах. Тогда появился даже термин, попавший в словарные материалы, — псевдоантисемитизм.

Так называли убеждения, противоречащие сионистским и выдаваемые сионистами за антисемитизм.

В чём было дело? Вопрос прояснила «Литературная газета» (1977 г. № 51, с. 14):

«Тщетно силясь создать видимость борьбы с антисемитизмом, сионисты в действительности борются с псевдоантисемитизмом. По давно заведенному способу, ярлычок антисемитизма безотлагательно приклеивается не только тому, кто выступает против идеологии и практики сионизма, но даже тому, кто, по их безапелляционному суждению, недостаточно поддерживает Израиль».

Таким образом, если сформулировать краткий итог после проведенного мной анализа идеологии иудаизма и практики проникновения его в духовную сферу людей самых разных национальностей и верований, складывается такая логическая триада:

В этой зловещей триаде за иудаизмом (идеологией) скрывается вся античеловеческая деятельность жрецов одного вероучения, за сионизмом (теорией и политикой) — все труды почивших и «современных еврейских учёных», за псевдоантисемитизмом (практикой) — вся изощрённая конспиративная и провокационная практика специально обученных диверсионной работе людей одной национальности и веры (в свою безнаказанность).

По сути политического доноса в Прокуратуру Мурманской области на меня, автора «Геометрии Жизни», добавлю, что хула есть очень удобная вещь: напасть на любого не согласного с навязываемой ему идеологией можно с помощью одного слова, а для защиты нужны целые страницы. Вот почему я считаю нужным так подробно изложить свою точку зрения на природу псевдоантисемитизма и иудаизма.

Здесь Вы смогли увидеть, как ряд высокопоставленных граждан еврейской национальности самым наглым образом нарушает все пункты статьи 282 УК РФ, не неся при этом никакого уголовного наказания. Я же лишь изложил в своей книге критику по фактам нарушения евреями этой статьи.

Известный Ю. Дебс поведал однажды в понятной каждому нормальному человеку форме: « Правда всегда опасна для власти негодяев, эксплуататоров, грабителей. Вот почему правду подавляют ».

Обращаясь персонально к авторам доноса, поспешившим обвинить меня, по сути, в антисемитизме, заявляю следующее.

Выполняя политический заказ своих правителей, находящихся за пределами России, или демонстрируя свою готовность услужить им (как вам будет угодно оценивать свой поступок), вы уподобились недалёким людям, которые осуждают всё, что выходит за рамки их кругозора. Если бы вы сочли за труд прочесть книгу целиком, вам не нужно было бы напрягаться, чтобы понять смысл сказанного в ней. Ибо после прочтения «Геометрии Жизни», вы бы поняли, что спорить вам придётся не с автором книги и не его «тащить» в тюрьму и «не пущать» в средства массовой информации, а спор вам предстоит со всеми учителями человечества (в том числе и с теми, кто учил человечности ваших далёких предков, многие из которых, по определению пророков, избытком ума на добро не отличались).

О том, что с пророком спорить нельзя (его можно только убить), ваши предки убеждались не единожды. Мир устроен так, что пророка — человека, способного видеть и указывать другим одновариантное будущее, не могут обвинять во лжи те, кто как раз сам принимает за истину ложь, придав ей статус веры. История, наш главный судья, всё расставляет по своим местам.

15 июля 1998 года. Антон Благин

Дополнение № 1 к заявлению от 15 июля 1998 года

Данное дополнение вносится мной не в порядке оправдания перед обвиняющей меня стороной, а в порядке обращения к правоохранительному органу, который по Конституции Российской Федерации обязан стоять на защите жизненных интересов всего российского народа.