Антон Благин - Геометрия жизни

Эту же мысль подтверждает один из творцов квантовой механики, известнейший физик двадцатого века, Эрвин Шредингер: «Мы унаследовали от наших предков острое стремление к цельному, всеобъемлющему знанию…

Но расширение и углубление разнообразных отраслей знаний в течение последних ста с лишним лет поставило нас перед странной дилеммой. С одной стороны, мы чувствуем, что только теперь начинаем приобретать материал для того, чтобы свести в единое целое всё до сих пор известное, а с другой стороны, становится почти невозможным для одного ума полностью овладеть более чем одной специальной частью науки».

Как же тогда может разговаривать физик с химиком или инженер-электронщик с биологом? Способен ли кто-то развязать этот «гордиев узел» взаимного непонимания, спросите Вы.

Я ещё в самом начале книги привёл ответ на этот вопрос: это по силам только пророкам, владеющим особыми приёмами мышления, т. е. способами переработки информации и её изложения на понятном каждому языке. Именно пророки обладают даром излагать на языке образов процессы, явления или ощущения, даже если названные познавательные категории безмерно сложны.

Наиболее часто люди с пророческим даром при общении с простым народом используют приём, получивший название аллегории. Такими людьми в истории выступали и проповедники, и мыслители, и писатели, и художники.

Мы привыкли встречаться с аллегорией чаще всего в баснях и сказках, но смысл её гораздо шире: это ещё и метод познания мира, способный пробуждать разум, данный человеку Природой и её Творцом.

Следовательно, аллегория — это метод передачи человеку сложной информации через создание в его воображении (сознании) понятных образов и аналогов, посредством которых объясняется глубинная суть того или иного явления.

Аллегорическими описаниями особенно богаты Священные Книги о Творце всего сущего, созданные многими народами в историческом процессе рождения человеческой культуры. С особым уважением мы должны отнестись к первой дошедшей до нас священной книге о Творце, которую наши арийские предки назвали Риг-Веда (Сокровищница Знаний).

Когда мы читаем, например, священные тексты Евангелий, в частности, «Благовествование от Луки», и находим там следующие строки: «…Иисус (Христос), начиная Своё служение, был лет тридцати…», «…И Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь…», то надо понимать написанное именно как аллегорию, из которой можно извлечь знания о том, что Иисус Христос, до тридцати лет, хоть и был Он, как утверждают авторы Библии и Евангелий, буквально зачат от Святого Духа, но силой Божьей не обладал. Лишь позже в Нём открылся дар, сделавший Его Пророком. Изобразить процесс духовной трансформации Иисуса Христа по-другому, так чтобы это стало понятно прежде всего евреям, наверное, было невозможно. К тому же надо учесть, что описание это сделано почти два тысячелетия назад.

Теперь Вам должно стать ясно, в чём состоит смысл аллегории. Надеюсь, это поможет Вам познать тайный смысл Бога и Святого Духа. Извечный человеческий спор о том, есть Бог или нет, может быть разрешён лишь при правильном восприятии всей известной на сегодняшний день информации о Природе.

Миссия Иисуса Христа как раз и состояла в том, чтобы объяснить людям устройство Мира и дать им Высшие Знания о законах жизнеустройства.

Христос при этом разъяснял, что законы эти установлены Богом, который является Отцом всего сущего, но никак не племенным божком Иеговой, которого сегодня усиленно пропагандирует целая армия полуграмотных «просветителей» от иудейского вероучения.

Поскольку 2000 лет назад в Израиле не было никакой системы образования, и в подавляющем большинстве люди были неграмотны, то объяснять научными терминами того времени почти поголовно необразованным людям, каков Бог и где Он находится, Христос, естественно, не мог. Именно поэтому Он общался с народом посредством притч, т. е. говорил о сложных вещах языком простых образов, данных в аллегориях.

Иисусу недолго довелось просвещать народ. По требованию иудейских жрецов, которые не позволяли кому-либо проповедовать знания, идущие вразрез с их вероучением, Его казнили.

Память о Нём продолжает жить в миллионах человеческих сердец. Книги, написанные со слов очевидцев событий тех лет, сохранили заповеди Христа и рассказанные Им притчи. Но тот багаж научных знаний, которым Он владел, до нашего времени людям был практически недоступен. Произошло это потому, что убийцы постарались уничтожить все истинные знания, которые Христос пытался донести до людей. И так получилось, что сегодня ни один священнослужитель Христианской Церкви не может внятно объяснить своим прихожанам, где, к примеру, находится Царство Небесное, в котором обитает Бог, который есть Дух.

Спустя почти 2000 лет после казни Сына Бога [10]— Иисуса Христа, я призван ещё раз донести до всех знания о Боге, Святом Духе и Царстве Небесном, естественно только в тех пределах, которые достаточны для пробуждения затравленного и потому угасшего у многих чувства веры, дабы люди смогли, наконец, искоренить из своего сообщества явление, обозначенное «заинтересованными лицами» как «сатанизм».

По вероучению иудеев все евреи — рабы божьи, а жрецы (левиты) — его прислуга (отсюда, кстати, слово священнослужитель, прислужник).

Вы можете себе представить, какой переполох в Иерусалиме вызвал Христос, когда Он пришёл прямо в логово левитов и отрекомендовался Сыном Бога. Растерявшиеся от такого необычного самопредставления «фарисеи и книжники» начали «качать права» и задали Христу «законный» с их точки зрения вопрос:

«Какое ты имеешь право называться Его сыном?»

Иисус, в совершенстве знавший Тору, ответил им словами убитого их предками Моисея: "Всякий, кто слышит слово Бога (имеет совесть. А.Б), есть Сын Его".

"…Дела, которые Отец дал Мне совершить, свидетельствуют обо Мне, что Отец послал Меня. А вы, ни гласа Его никогда не слышали, пи лица Его никогда не видели, и не имеете слова Его… потому что, вы не веруете Тому, Которого Он послал.

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне. Но знаю вас: вы не имеете любви к Богу. Я пришёл во имя Отца Моего, и вы не принимаете меня, а если иной придёт во имя своё, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

Не думайте, что я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне. Если же его писаниям, не верите, — как поверите моим словам". (Библия. От Иоанна. Гл. 5: 36–47).