Антон Благин - Геометрия жизни

А вот, что по этому же поводу поведал нам весьма авторитетный во всём мире как мыслитель Ф.М. Достоевский: «…с некоторого времени я стал получать от них (евреев) письма, и они серьёзно и с горечью упрекают меня за то, что я на них «нападаю», что я «ненавижу жида», ненавижу не за пороки его, «не как эксплуататора», а именно как племя, то есть вроде того, что: «Иуда, дескать, Христа продал»…

…Всего удивительнее мне то: как это и откуда я попал в ненавистники еврея как народа, как нации?

Как эксплуататора и за некоторые пороки мне осуждать еврея отчасти дозволяется самими же этими господами, но — лишь на словах: на деле трудно найти что-нибудь раздражительнее и щепетильнее образованного еврея и обидчивее его, как еврея. Но опять-таки: когда и чем заявил я ненависть к еврею как к народу? Так как в сердце моём этой ненависти не было никогда, и те из евреев, которые знакомы со мной и были в сношениях со мной, это знают, то я, с самого начала и прежде всякого слова, с себя это обвинение снимаю, раз навсегда, с тем, чтоб уж потом об этом и не упоминать особенно.

Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я называю иногда еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думал, что это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид, жидовщина, жидовское царство» и прочее. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века.

Можно спорить об этой идее, не соглашаться с нею, но не обижаться словом…

…Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей?…Мы говорим о целом и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства…

…О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасёнными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип… «Всяк на себя и только за себя» — вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация бедного богатым, — о конечно, всё это было и прежде и всегда, но — не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель…

…и что будет дальше — конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает полное торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами — вот всё, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей…» (Ф.М. Достоевский, дневник писателя за 1877 год, январь-август, том 25, издательство «Наука» Ленинградское отделение, Ленинград, 1983). (Подчёркнуто мной. А.Б.)

Этот еврейский этнос, о котором за сорок лет до «мировой революции» 1917 года писал Ф.М. Достоевский, ведёт подлейшую борьбу за мировое господство уже на протяжении по меньшей мере 2500 лет, применяя для достижения своей цели самые изощрённые и коварные средства и методы разрушительного воздействия прежде всего на психику людей.

Главный вывод, следующий из приведенной информации, состоит в том, что основным источником зла в человеческом сообществе является иудаизм как вероучение не просто отдельной ветви иудейского рода левитов, но и всего еврейского народа, который левиты духовно терроризируют на протяжении всей иудейской истории. А всё то организованное злодейство, которое реально происходит в жизни, в большинстве своём есть производное иудаизма и его метастазы [16], ибо переносчики этой духовной инфекции — евреи, оставив свою Родину, растворились по злому умыслу в массе всех других народов, словно яд в стакане воды. Это не литературный образ, а реальный способ воздействия на психическое здоровье населения тех стран, куда новые и новые генерации евреев идут под конвоем раввинов-левитов для завоевания жизненного пространства.

Корень иудаизма всегда представлялся немногочисленным исследователям этого вероучения некой загадкой Природы. Вот, что сказано Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, по поводу истоков «тайны беззакония», коренящихся в седой древности.

"Её отправной точкой являются события внешне мало значительные — в 8 и 7 веках до Рождества Христова под ударами Ассирии и Вавилона пали маленькие ближневосточные царства — Израильское (в 727 году до Р.Х.) и Иудейское (в 606 году до Р.Х)

Лишившись независимости и превратно истолковав священные книги (указанные в них предсказания), часть религиозных сект Израиля и Иудеи связали свои надежды на восстановление государственности с пришествием Мессии — царя Израильского, который сделает их господами Мира.

Считая себя народом, якобы избранным Богом для господства, они ревниво оберегали свою национально-религиозную "исключительность". Закоснев в ожидании Мессии как политического и военного лидера эти люди отвергли истинного Мессию — Иисуса Христа, пришедшего в мир с проповедью покаяния и любви.

Особую ненависть вызывал у них тот факт, что, обличив заблуждения иудейских "законников" — книжников и фарисеев, Христос разрушил миф об их "богоизбранности", приобщив к Своему спасительному учению все окружающие народы. Обличая сатанинские истоки безмерной гордыни самозванных претендентов на мировое владычество, Иисус сказал им: "Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего". Простить Ему этой правды сионские «мудрецы» не могли. Христос был оклеветан и по лжесвидетельству осуждён на смерть.

Но распятым Он оказался для богоборцев ещё страшнее. Христианство стремительно завоевало мир, отодвигая мечту о господстве всё дальше и дальше. Тогда христианской Церкви была объявлена война. Вести её открыто христоненавистники не могли — не хватало сил.

Их оружием в этой войне стали тайные общества и организации, скрывающие за внешне благовидной деятельностью свою главную цель: низвергнуть христианство, разрушить национальные государства и подготовить таким образом якобы «добровольное» объединение мира в рамках единой международной политической структуры под властью единого мирового правительства. (Как ныне построен так называемый «Общеевропейский дом»).