Антон Благин - Геометрия жизни

Если провести параллель между субъектом живого мира и компьютером, способным помочь своему хозяину решить какую-то задачу лишь при наличии в его памяти пакета (набора) прикладных программ, то вера, по аналогии, является составной частью тех врождённых «прикладных программ», которые предназначены обеспечивать жизнь человека от момента его рождения и до последнего вздоха.

Другими словами, необходимо признать истинным, что вера, являясь в сущности генетической программой наряду с программами самосохранения и продолжения рода, входит в состав пакета (набора) главных программ Жизни, которые, господствуя над сознанием, поддерживают жизнедеятельность субъектов живого мира.

Предложенный Вам механизм раскрытия глубинной сути слова «вера» позволяет проникнуть и в другие тайны жизни, правильно воспринять историю Иисуса Христа и объяснить феномен распространения Его Учения по всему миру.

Христос учил людей жить по законам Творца, понимая, что любой человек, особенно молодой, не достигший возраста мудрости, при первых попытках следовать этим законам должен испытывать дискомфорт от периодически возникающих в его сознании противоречивых чувств, исходящих как бы из разных источников. Он знал, что борьба между такими чувствами неизбежна. Поскольку Ему было ведомо, чем отличается жизнь Души от жизни плоти, Он призывал жертвовать телесными чувствами ради сохранения чистоты Души — вместилища Разума. При этом Он доступно объяснял, что смертное тело предназначено жить лишь ради бессмертной Души.

Чем объяснить, что Учение Христа смогло распространиться в мире людей?

Почему Его Учение живо и поныне?

Можно ли было убедить вообще кого-либо в чём-либо, если бы рекомендации Пророка следовать определённым жизненным правилам не совпадали с собственным мироощущением людей во все времена?

Объяснение одно: строя свою жизнь на основе служения друг другу, отказывая себе временами в удовлетворении многих своих плотских желаний (например, когда желаний много, а средств недостаточно), разумные люди тем самым обеспечивают себе самое главное — благополучие в земной жизни, пусть чуть позже, завтра, через год, но в обозримом будущем и прежде всего в земной жизни.

Именно в этом и состоит суть Учения Христа. Оно позволяет человеку иметь веру в бессмертие данной Творцом Души [17], веру в благородство и честность человека, в его светлое будущее, а главное — иметь уверенность прежде всего в своём земном завтрашнем дне и в земном будущем своих потомков.

Человек смертен. Возможность каждого однажды умереть запрограммирована генетически. Души же людей — неумирающая составная часть бессмертной Природы. Наши Души слиты с Природой, а значит с Творцом. Когда человек познаёт Мир, творит, пробует и ошибается, воспитывает детей, слушает или сам сочиняет музыку, он реализует потенциальные возможности своей Души, которая даже покинув тело, тем не менее продолжает жить в Природе, обогащая Её бессмертным опытом смертного человека.

В соответствии с Высшими Законами Геометрии Жизни всякая Душа регулярно с определённой частотой отображается на всю картину Мироздания в особой (зеркально-голографической) проекции. Всё, что каждый из нас однажды увидел, услышал, продумал или придумал не только хранится вечно в банке данных Природы, но и учитывается Высшим Разумом в процессе Его Самоорганизации, Саморазвития и Самопознания.

Позже Вы познакомитесь с особой категорией Природы — Её Памятью, основным принципом которой является естественно-логическая цикличность во всех процессах обработки (передачи), хранения (накопления) и выдачи (считывания) информации. Этот принцип условно можно назвать процессом кристаллизации знания в материализованных пространственно-временных модулях (носителях) памяти. В соответствии с этим принципом Творец может проецировать (если точнее — фокусировать, материализовать из эфира) в той или иной «точке» пространства (в зоне так называемой Шамбалы) все хранящиеся в Памяти Природы составляющие (программы) наших Душ, конструируя тем самым самое большое чудо Природы — самопознающую материю, которую можно назвать вместилищем Души, будь-то человека или иной сущности.

Имеющий разум (обладающий механизмом самопознания Природы или каналом связи с Творцом) знает, что даже случайно причиняя зло Природе, он тем самым наносит вред своей Душе. Ибо Душа и Природа — одно. Тех же, кто находит удовольствие в нанесении ущерба Природе и людям, кто ищет способы жить за счёт труда и интеллекта других, создаёт разные виды оружия геноцида, иначе как безумцами нельзя назвать. Это просто бездушные существа. Христос однажды сравнил этих нелюдей с окрашенными гробами, которые «снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты».

«Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония», — сказал Иисус в адрес левитов, проповедующих среди своих жестоко угнетаемых рабов-иври сказку о «загробном рае», в котором уже не надо работать. (От Матфея, гл. 23: 28).

Оказавшиеся во тьме невежества жители земли израильской, естественно, нуждались в Свете, который позволил бы им найти выход из хитроумно сконструированного жрецами-левитами лабиринта духовного рабства. Таким Светом могло стать лишь Знание, которое передаётся Словом.

Для просвещения ищущих Свет Знания и был рождён на Земле Сын Божий — Иисус Христос. Его человеческая трагедия и Его бессмертие в том, что Он одним из первых явил людям пример превосходства духовного начала в человеке над телесным. Его Он и продемонстрировал всем людям. В переданном людям Знании о превосходстве духовного начала над телесным и состоит «явление Христа народу», а не в том, что нескольким религиозным фанатам Иисус привиделся живым после казни.

Необычайно высокий авторитет Иисуса Христа как Учёного, Мыслителя и Пророка вынудил верховных жрецов-левитов буквально в наши дни «назначить» Его в своих новых баснях о райской загробной жизни «председателем» своеобразного кабинета небесных министров под командованием Иеговы. Для этого понадобилось срочное вторжение в христианское вероучение с конечной целью превратить христиан в иеговистов.

Характерно, что сегодняшнюю поспешную иудизацию христианства, предвидел ещё в прошлом веке немецкий философ Фридрих Ницше (1844–1900), воистину пророчески предсказавший, что Иисус Христос в конце концов станет последней надеждой евреев. В отместку «обиженные» иудеи объявили учение Ницше фашистским, а самого Ницше — предтечей Гитлера.

Феномен возникновения христианства (равно как ислама и буддизма, научающих людей бессмертным истинам), можно легко объяснить, если сравнить это явление с рождением музыки.