Дэвид Голдблатт - Записки путешественника во времени

Именно здесь при необходимости атлетов будут регистрировать, формировать пары в соревнованиях или расставлять на позиции в гонках. В центральном зале будут рассматривать дела о подкупах, коррупции, мошенничестве и других нарушениях Олимпийской конвенции. Это место контролируется статуей Зевса, который грозит своими молниями. Обратите внимание на предостережение от мошенничества на ее пьедестале.

Большое скопление зданий к западу от Алтиса, на равнине, выходящей к реке, – олимпийская деревня. В северной части находятся спортивные и тренировочные здания: спортивные залы и палестры, гимнастические школы для мальчиков, за ними – более старые здания и святилища, которые сейчас занимают священники и рабочие фестиваля, а в южной части расположились римские гостиницы и потрясающие бани на реке Кладеос для богатых и знатных посетителей и их древний предшественник Леонидайон. Вход в спортивный зал через портик – большое квадратное здание с внутренним двором длиной почти в двести метров. Крытая колоннада – кситос – поделена на две части, одна часть для обсуждений и тренировок в метании копий, а другая часть для бега. Поищите небольшую зеленую дверь в южной части колоннады. Через нее можно попасть в палестру, большое квадратное помещение с песчаным двором посередине. В этом дворе всегда огромное количество боксеров, борцов, тренеров и медиков. На южной стороне двора, с внутренней стороны колонн, находятся аподитерии, или раздевалки, а на северной вы найдете эфебии, или клубные помещения для отдыха после тренировок и общения. Погуляйте вокруг, и вы обнаружите еще несколько интересных помещений: лавку с маслом, кладовые и комнаты для игры в мяч. Обратите внимание на цементный помост перед клубным помещением с чередующимся узором из гладких и ребристых плиток – это своеобразная дорожка для боулинга. Центральный квартал в этой части Олимпии находится под контролем теоколеона. Теоколем – священники в Олимпии, которые занимаются всеми духовными делами между Олимпиадами, так же, как и большинством празднований на этой неделе. Они делят помещение с небольшим агентством переводов, штатными предсказателями и музыкантами, экспертами по жертвенным животным и дровосеками, чьи обязанности заключаются в разжигании огня в храме. Несмотря на глубокие мистические познания всех собравшихся, никто на самом деле не знает, зачем служит хероон неподалеку. Сначала это были бани, затем греческий храм, сейчас римское святилище с алтарем, посвященным Пану. Наконец, вы сможете увидеть здания, которые имеют отношение к мастерской Фидия и также являются центром гончарного и каменотесного дела в Олимпии. Фидий – греческий скульптор V века. Его авторству принадлежит множество наиболее значимых статуй классического эллинистического периода: бронзовая статуя Афины в Акрополе и статуи Афины и Зевса, которые вы уже видели в храме Зевса в Олимпии. Греки построили несколько общежитий и хостелов в III–IV веках до нашей эры и даже установили в них некое подобие ванн, однако все это было уничтожено римлянами. Во время перестройки Алтиса и общего обновления всей территории римляне заменили примитивные греческие хостелы шикарными римскими отелями с мозаичными полами и построили бани на берегу реки Кладеос. На момент вашего прибытия этому зданию менее восьмидесяти лет, и оно в прекрасной форме. Роскошные сводчатые потолки, разноцветная мраморная облицовка стен, парилки, ванны и общественные туалеты. И, конечно же, горячие и холодные бассейны олимпийского размера. На контрасте с ним Леонидайон выглядит на все свои пятьсот лет. Он был выстроен Леонидом из Наксоса в 332 году до нашей эры. Его статую можно увидеть в северо-восточном углу здания.

Здесь также квадратное строение здания с внутренним двором. Раньше оно служило как хостел для атлетов, но позже, когда его реквизировали римские чиновники, здание привели в надлежащий вид и установили во дворе бассейн.

Следуйте по дороге, которая ведет от триумфальной арки, и увидите перед собой олимпийский стадион. Первый стадион был построен в VI веке. Тот, который вы видите перед собой, – более поздняя, римская версия, расположенная примерно в пятидесяти метрах от первого стадиона, у подножия горы Кронос. Арена продолговатая, около двухсот метров в длину и сорока метров в ширину, полностью засыпана песком и окружена скамьями, покрытыми травой. Трибуны вмещают до 45 000 зрителей. Когда идут Игры, большинство зрителей стоит, хотя римляне, помешанные на улучшениях, и добавили ряды деревянных скамеек вдоль стадиона и улучшили дренажную систему, проложив новый каменный водосток вокруг площадки. В самом центре южной набережной находится каменная платформа, зарезервированная для элланодиков. На северном берегу обратите внимание на мраморный алтарь Деметры. Жрицы, прислуживающие здесь – единственные представительницы прекрасного пола, которым разрешено смотреть игры. Позади западной части стадиона вы увидите аподитерий – комнаты для переодевания, – именно там атлеты готовятся к выступлению во время Игр. Эта территория охраняется. Прямо к югу от стадиона находится ипподром, покрытый гравием, в три раза превосходящий стадион по размеру: около восьмисот метров в длину и восьмидесяти метров в ширину. Ипподром окружен искусственной оградой. Трек разделен посередине каменным барьером, эмболоном. По одной колонне с каждой стороны отмечают начало и поворотные точки каждого круга. Вы увидите скульптуру Гипподамии (жены гонщика на колесницах и мошенника Пелопса) и круглый алтарь, посвященный Тараксиппу, призраку-всаднику, обитавшему в древние времена на ипподромах.

Павсаний предполагает, что во время гонок здесь должно быть интересно: «Там, где проход через ограду, находится Тараксипп, ужас и кошмар всех лошадей. Он похож на круглый алтарь, и возле него лошадей без всякой причины охватывает внезапный и очень сильный страх, и от этого случаются неприятности. Колесницы сталкиваются, а всадники, управляющие ими, травмируются. Поэтому, чтобы защититься от этого, здесь часто приносят жертвы и молятся Тараксиппу».

Программа античных Олимпийских игр была написана и утверждена в 486 году до нашей эры. Тогда она была рассчитана на пять дней. Когда сюда прибыли римляне, они продлили программу и сделали ее шестидневной. Обратите внимание на то, что все атлеты выступают обнаженными. Эта традиция сложилась примерно в 720 году до нашей эры благодаря Орсиппу Мегарскому, который выиграл гонку после того, как с него свалилась набедренная повязка, и приписал увеличение скорости именно этому факту. Спартанский спринтер по имени Аканта выиграл свою вторую гонку также будучи обнаженным, тем самым утверждая моду на такую «спортивную форму». Многие атлеты оборачивают бедра тугими повязками для лучшей аэродинамики и предотвращения нежелательной эрекции. Церемонии награждения проводят после каждого состязания. Сначала победителей чествуют фанфарами, а затем герольд объявляет чемпиона, как «лучшего во всей Греции». Затем чемпиона награждают лентой победителя. Затем следуют неформальные вечеринки и награждение атлетов пальмовыми листьями. Чемпионы также совершают круг почета по стадиону. Формальные церемонии и возложение оливковых венков состоятся позже на этой неделе.