Константин Колонтаев - История Русской Полиции

Не без помощи Зубатова книга Бернштейна "Предпосылки социализма и задачи социал-демократии" была пропущены русской цензурой и выдержала в царской России три издания 47.

Разработав теоретическую сторону решения рабочего вопроса в России, Зубатов пришел к выводу, что руководить рабочим движением от имени правительства должна полиция, так как она ближе других правительственных учреждений стоит к рабочим, лучше других знает их нужды и способнее других может заставить предпринимателей пойти на уступки.

Практический способ решения рабочего вопроса, по мнению Зубатова, состоял в разрешении создавать профсоюзы и проводить забастовки при условии контроля за этим всем со стороны полиции.

При этом Зубатов считал, что по отношению к предпринимателям необходимо держаться жесткой линии, так как они, по его мнению, будучи людьми ограниченными и корыстолюбивыми, готовы ради своих прибылей пожертвовать общественным спокойствием и не в состоянии понять необходимости экономических уступок рабочим.

С осени 1900 Зубатов приступает к организационной работе среди рабочих Москвы и в январе 1901 в Москве возникает "Московское общество взаимопомощи рабочих в механическом производстве".

Спустя год 14 февраля 1902 его Устав был утвержден Министерством внутренних дел и оно было полностью легализовано. Согласно утвержденному уставу в сферу деятельности общества должно было входить разрешение совместно с предпринимателями вопросов заработной платы, продолжительности рабочего дня, санитарное состояние рабочих мест и жилье, штрафы и т. д. При обществе была создана целая сеть библиотек, чайных, клубов, потребительских кооперативов. К концу 1901 года обществ объединяло около 50 тысяч рабочих Москвы и окрестностей 48.

Своеобразной демонстрацией достижений Зубатова в рабочем вопросе стала рабочая проправительственная манифестация в Москве 19 февраля 1902, в очередную годовщину освобождения крестьян от крепостного права у памятника Александру II, к которому были возложены два богато украшенных венка. Манифестация, собравшая 60 тысяч человек, проходила в присутствии московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича.

Кроме рабочего вопроса Зубатов немалое внимание уделял и остро тогда стоящему "еврейскому вопросу". Совместно с начальником Минского жандармского управления полковником Васильевым, он начал активную работу среди еврейских ремесленников и рабочих Белоруссии, Литвы и Польши, с целью парализовать деятельность еврейской социал-демократической партии "Бунд", социальной базой которого они являлись.

Зубатов и Васильев, встречаясь с представителями еврейства, уверяли их, что все случаи притеснения евреев в России объясняются извращениями правительственной политики администраторами-антисемитами на местах. Предлагали сохранять лояльность к существующему строю, обещая взамен полицейское покровительство, которое должно обеспечить контакт с царем без посредства "бюрократов-антисемитов".

Особое внимание было уделено цехам ("ферейнам") еврейских ремесленников. Летом 1901 Зубатову удалось привлечь на свою сторону цеха слесарей, столяров, жестянщиков, каменщиков и переплетчиков, вызвать раскол "Бунда", из которого выделилась "Еврейская независимая рабочая партия", численностью около двух тысяч человек. В неё влилась также группа ранее арестованных бундовцев, завербованных Зубатовым" 49.

Однако, несмотря на все успехи, покровительство и сочувствие многих высокопоставленных чиновников и членов императорской семьи работа Зубатова по взятию под полицейский контроль и руководство рабочего движения вскоре потерпела крах. Субъективные причины этого крылись в ожесточенном сопротивлении российских капиталистов и поддерживающего их министерства финансов во главе с графом Витте политике "полицейского социализма" Зубатова, которую они рассматривали, как "недопустимое вмешательство полиции во взаимоотношения рабочих и предпринимателей" 50.

Другой, на этот раз объективной причиной краха зубатовской политики стало то, что созданные им рабочие организации, по разным причинам начинали выходить из-под полицейского контроля. Это собственно и стало причиной краха не только политики Зубатова, но и его служебной карьеры. Летом 1903 года, созданная Зубатовым "Еврейская независимая рабочая партия" во главе с Шаевичем, организовала в Одессе экономическую стачку, которая затем переросла в политическую, оставив Одессу на несколько суток без хлеба, электроэнергии и воды. Число стачечников достигло невиданной дотоле в России цифры — 80 тысяч человек 51.

Эта стачка стала главной причиной увольнения Зубатова со службы и символом краха политики "полицейского социализма", хотя попытки возродить эту политику и после ухода Зубатова продолжались. Последним крупным усилием полиции в этой области стало рабочее движение в Петербурге под руководством одного из агентов полиции священника Гапона.

Несмотря на ряд неудач практики "полицейского социализма", стоивших потери служебного кресла её основателю, в МВД не спешили от неё отказаться. Тем более, что и ушедший в отставку Зубатов не забывал о своем детище и регулярно встречался с активистами созданного им движения.

Однако, чтобы возродить движение, нужен был лидер. Всю осень 1903 Зубатов занимался его поисками, пока, наконец, в конце 1903 года его коллеги из Петербургской охранки не предложили ему обратить внимание на одного молодого петербургского священника Георгия Гапона.

Изучение личности Гапона дало следующие результаты: Гапон будучи уроженцем одного из сел Полтавской губернии, окончил в 1902 году семинарию в Полтаве и был назначен священником одной из кладбищенских церквей Полтавы. Однако честолюбивому и молодому отцу Георгию хотелось гораздо большего, и он отправился в Петербург с твердым намерением поступить в Духовную академию.

Поступить туда обычным порядком из-за низких выпускных оценок, полученных в семинарии, Гапон не мог, и поэтому он записался на прием к главе "Святейшего Синода" Победоносцову. Произведя на него хорошее впечатление, смог добиться своего зачисления в "Духовную академию". После её окончания Гапон стал священником 52.

В качестве проповедника он посещал рабочие кварталы и ночлежные дома. Ряса священника, хорошо поставленная речь, задушевный тон способствовали успеху проповедей и личности самого Гапона.

Основной идеей его проповедей стал план широкомасштабной реформы в сфере социального обеспечения путем создания христианских профессиональных союзов среди рабочих кооперативов, общественных работ для безработных, земледельческих колоний для малолетних и несовершеннолетних преступников.