Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей)

Тут можно читать онлайн Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство ЛИО, год 2002. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    ЛИО
  • Год:
    2002
  • Город:
    Санкт-Петербург
  • ISBN:
    5-7058-0393-1
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей) краткое содержание

Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей) - описание и краткое содержание, автор Владимер Комлев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Статьи сборника, опубликованные в разных изданиях за последние 12 лет, охвачены единой идеей восстановления древнего славяно-русского мировоззрения в его связи с современностью.

Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Владимер Комлев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Современные методики преподавания, ориентированные на моторную память, совершенно не подходят русским детям ввиду их склонности к ассоциативному запоминанию. По этой причине почти нет отличников среди русских ребятишек. Информация в памяти на основе ассоциаций укладывается компактнее и легко обобщается. Ассоциация в памяти — уже обобщение.

Неспособность межвидовых к ассоциативному творческому мышлению не мешает им активно паразитировать везде, в частности, в науке. Если вы направили в какой-нибудь журнал статью, содержащую новую идею, техническое решение или просто рецензию, то можете не сомневаться, что всё это через некоторое время будет скомпилировано и опубликовано под другими фамилиями. Не даром же представители межвидовых стремятся пролезть в число рецензентов, консультантов, экспертов, оценщиков, критиков, арбитров. Они стремятся обрасти всякими титулами, чтобы действовать в свою угоду от имени химеры этих титулов! Авторство становится химерой, а свидетельства и патенты юридически и технически обходятся присваивателями.

Пора бы действительным учёным отбросить ложное тщеславие и использовать самим свои секреты, в крайнем случае, продавать по договору на реализацию применения научного достижения. Если говорить о публикациях, то публиковать надо не идеи и технические решения, а последствия их использования или конечные результаты теории. Вы когда-нибудь видели, чтобы фирма, давая рекламу продукции, раскрывала секрет производства? А вот русские учёные, создавая себе саморекламу в публикации или патенте, получают взамен, да и то не всегда, лишь удовлетворение своего химерического тщеславия. Так что не спешите доносить до всех свои научные идеи, Ваша откровенность выгодна тем, кто их присваивает, то есть представителям от межвидовых. В интеллектуальный труд, так же, как в овеществлённый, входит затраченная часть жизни человека, и когда этот труд присваивают другие, то безвозмездно отсекается и часть жизни труженика.

Они пожертвовали жизнь и душу Иисуса Христа и получили на длительное пользование «не мир, но меч» Молоха, отсекающий наши жизни. И этим мечом — отсекателем жизней — сейчас является их монополия на рынок труда, рынок капитала, рынок земли и т. д.

Но кончается срок… и уже не возносятся жертвы евреев в концлагерях Второй мировой войны, преподнесённые евреями и их полукровками, стоящими за спиной А.Гитлера. 300 тысяч «лучших» покинуло Германию, а пожертвовали по принципу: «На тебе, боже, то нам не гоже». [44] Газета «За Русское Дело» (№ 10/42, 1996), ссылаясь на проверенные факты и многочисленные документы, показала, что число погибших не превысило 300 тысяч, причём не все из них были евреи. А 6 миллилнов жертв взяты еврейской пропагандой с «потолка» и, вероятно, с учётом живых, поскольку на всех оккупированных территориях в период войны оказывается находилось меньше 6 миллионов евреев и все они до сих пор исправно получают супсидии от правительства ФРГ. Цифра «шесть» просто символ сионизма. Голда Меир (в 1969–1974 гг. — премьер-министр Израиля) писала в своих мемуарах «Моя жизнь» о Хаиме Вейцмане: «Для евреев всего мира это был «царь иудейский»… он был живым воплощением сионизма… и влияние его было огромно», а в книге американского раввина М. Шонфельда «Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступниках» (Нью-Йорк, 1977) Хаим Вейцман аттестуется как главный из этих самых преступников. Это видно из заявления Вейцмана, сделанное им еще в 1937 году: «Я задаю вопрос: «Способны ли вы переселить шесть миллионов евреев в Палестину?» Я отвечаю: «Нет». Из трагической пропасти я хочу спасти два миллиона молодых… А старые должны исчезнуть… Они — пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире… Лишь молодая ветвь будет жить». Таким образом, предполагалось, что четыре миллиона европейских евреев должны погибнуть. Однако многие евреи, знающие о Вейцмане, видят в нем великого деятеля, принесшего неоценимое благо своему народу.(«Национальная газета» № 3–5, 2006) Гвалт, поднятый евреями после войны по поводу их жертв, остаётся ширмой для сокрытия главной цели войны, заключающейся в массовом истреблении двух славянских народов — русских и немцев, как наименее смешаных видов людей. Сценарий войны, согласно сговору окружения А.Гитлера с «нашими» союзниками, не удался. Расчёт был на полное изматывание армий противников на территории России с последующим триумфальным шествием «союзников» от Атлантики до Урала. Фашизм Гитлера это и жупел, и упреждающий удар по национальному возрождению всех славянских народов, в том числе и немцев.

3. Что можно противопоставить сейчас пожирателям чужих жизней? Прежде всего, не участвовать ни в каких играх по их сценариям и правилам. Жить своим умом и не доверять завлекающим вас дивидендами, опирающимися на подленькие свойства вашей души — хорошо пожить на чужом горбу. Расплата последует, вы лишитесь вложенного. [45] И лишились. Года через два-три организаторы МММ, Чар и прочих «Властелин» скрылись с награбленным. Не отстало от этих воров и ельцинское евро-правительство, украв сбережения населения. Подумайте, если все будут сидеть на дивидендах, вложив нажитое в предприятия, то кто будет работать? Не нанимайтесь к работодателям, этим современным рабовладельцам. Работайте, хотя бы артелью, взяв завод, самостоятельно так, чтобы самим хватило и с другими поменялись товаром, да десятую часть своей общине дали… так было.

Надо понять, что прибыль, как и дивиденды, реально не существуют в замкнутой экономической системе. Мировой работник может истратить столько, сколько получил за свою работу. Однако в банках химера прибыли реализуется посредством операций с безналичностью. При этом банк ещё, ссужая деньги под ростовщический процент, сам получает прибыль. С течением времени безналичная сумма денег в обороте начинает значительно превышать имеющуюся наличность, то есть «прибыль» и банковский процент обесценивают деньги за счёт выпуска лишних денег на сумму, равную этой «прибыли».

Важно то, чтобы в основе денежной единицы государства был периодически расходуемый и восстанавливаемый жизненно необходимый продукт, а не вечная и не умирающая химера золота, замкнутая в оборот сама на себя. В дореволюционной России таким восстанавливаемым продуктом был хлеб, и все цены автоматически менялись в зависимости от урожая. Экономический взлёт Германии 30-х годов обязан тому, что в основу денежной единицы был положен расходуемый продукт.

Экономисты говорят, что добыча золота трудоёмкий процесс, и оно может быть эквивалентом количества труда. А как быть с золотом, добытым умершими, как его исключить из оборота живых? Наши умные предки личные богатства захоранивали с умершими, исключая их из оборота живых. По мнению греков, это было «варварством», вот так-то.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владимер Комлев читать все книги автора по порядку

Владимер Комлев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей) отзывы


Отзывы читателей о книге Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей), автор: Владимер Комлев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x