Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей)

Вскоре к власти привели Володимера, сына Малки (по-еврейски «мал» — царь). Судя по матери и по поведению — метиса, мечущегося между христианством и славяно-русскими богами. А вот русский каган Ярослав Мудрый (свой, от иудо-ростовщиков, поэтому «мудрый»), сменивший Володимера, явно не его сын. Об этом масса фактов. Это и коварное убийство Ярославом собственной новгородской дружины. Это и стремление избежать встречи с «отцом» с попыткой бегства, когда Володимер собрался к нему в Новгород. Летописи сообщают, что в пути Володимер разболелся и умер. Однако, судя по захоронению, Володимер был убит, иначе при встрече с Ярославом он бы выявил подмену. Почти все многочисленные сыновья Володимера один за другим гибли при странных обстоятельствах. Подставной «мудрец» ввёл на Руси крепостное право (иначе рабовладение) и, по примеру уже оккупированной иудо-ростовщиками Западной Европы, закрепил кабалу законами «Русской Правды». Он же, рассадив по городам своих сыновей и чужеродных выходцев из Византии в конечном счете привёл этих каганчиков к междоусобной сваре из-за чужого добра. Народ не выдержал, но стихийное восстание было Володимером Мономахом подавлено.

Следующую серьёзную попытку ликвидации оккупационного режима наследников Ярослава Мудрого предпринимает Иван Грозный. Он, выдвинув опричников из народа, уничтожает цвет русского боярства, замешанного на иудо-византийской крови менял, а заодно по всей Московии истребляет и репрессирует торговцев — жидов. Народ чужеродность бояр отметил в поговорке: «Не называй килу пузырём, а боярских сыновей болдырем». Выходит, боярские дети даже не метисы — болдыри, а чистокровные чужаки. Океан лжи вокруг имени Ивана Грозного, просвящённейшего правителя своего времени, — гаденькая месть жидо-ростовщиков и их приспешников. [83] Очень чёткую историческую параллель, включая и последствия, можно проследить между правлением Ивана Грозного и политикой И.Сталина. Тому и другому не удалось довести дело до конца по искоренению враждебного инородчества. Ошибка того и другого, по моему мнению, в том, что они не убрали из своего окружения всех инородцев. Убийство им сына — ложь, так как последний умер в путешествии на богомолье (Россия. ХV-ХVII вв. глазами иностранцев. Л.,1986, с.232), где, скорее всего, был отравлен. Шло внедрение в правители Бориса Годунова, который обычно своих соперников убивал отравлением в дороге (там же, с.234), а при невозможности отравления привлекал наёмных убийц. Жидовствующие торговцы через своего агента Годунова мстили русскому народу за притеснения от Ивана Грозного. Это и имитация еврейских погромов поджогами лавок со значительно превосходящей компенсацией из казны; это и организованный торговцами трёхлетний голод (по вышеприведённому сценарию со скупкой хлеба), уничтоживший только в Москве 120 тысяч человек. Годунов раздачей милостыни (тогдашняя гуманитарная помощь), изображая добрячка, только усугубил последствия. Легко проводится параллель между голодом времён Годунова, голодом на Украине и Поволжье, организованным жидовской прослойкой ленинской «гвардии», и голодом от шоковой терапии, отъевшегося на русских хлебах еврейского демократа Гайдара сотоварищи.

Если раньше подмена правителя была тайным делом, то сейчас «куклы» ставятся на власть почти открыто и, мало того, — «всенародным» голосованием.

«Нужно иметь большое равновесие, чтобы признать разумность Нашего Водительства и не искалечить свою свободную волю…. Явленные лучшие вожди народов имели такое равновесие, и тем легче, было, преподать, им Наше Решение», — вот что мнит о себе спрятавшееся где-то Братство правителей Земли (Надземное. Кн. 1, Л., 1991). Эти человеконенавистники, похоже, даже не представляют, какие сюрпризы готовит им Цикличность.

Газета «За Русь!» № 5(12), 1996

В глубокой древности началась и усиливается борьба людей с разной социальной ориентацией, с разным психическим укладом жизни, фактически обособившихся в этом плане до двух человеческих видов. Раньше это была борьба между осёдлым, трудолюбивым, созидательным, гостеприимным земледельческим населением и кочевниками, для которых удачный грабёж был признаком их доблести и ума. Вспомните, как досаждала Руси Степь.

В современном смешанном мире эта скрытая борьба ведётся по всем пунктам взаимодействия: от быта, до уровня философий. Часто этот межвидовой разлад рассекает души людей со смешанной психикой на части, приводит в противоречие с собой, к стрессам и болезням. С каждым днём множится количество людей с древней кочевой психикой потребителей. Не создавая избыточного продукта племёна, занимающиеся собирательством перешли от потребительства в Природе к паразитированию на людях. Вероятно первыми такими паразитами на людях стали иудо-ростовщики. Современные паразиты преуспевают на хищническом использовании природы, на банковском ростовщичестве, на коллекционировании, на воровстве технических решений и идей и т. д. Философы говорят, это мол, единство и борьба противоположностей. Однако история знает времена, когда этих противоположностей не было и, смею утверждать не будет в будущем.

С детства со школы внушали нам, и мы верили, что в социальном развитии человечество прошло через следующие этапы (БСЭ, т. 28, с.557):

1. Первобытность.

2. Дикость.

3. Варварство.

4. Цивилизация (культура).

А что дальше? Дальше высший социально нравственный этап развития человечества — цивилизация — так якобы навсегда и останется.

Однако предки далёкие наши считали иначе и заявили о цикличности социально-нравственного движения человечества и весь цикл разделили на четыре неравные части (см. «Письмо из тысячелетий»).

1. Времена благоденствия — 4731 год.

2. Времена несправедливости — 3548 лет.

3. Времена зла — 2365 лет.

4. Времена социального дерьма — 1182,7 лет.

Времена социального дерьма заканчивается катастрофой. Сумевшие выжить люди начинают цикл со времён Благоденствия, не знают горя и болезней, воровства, лжи, лицемерия и т. д. Социально-нравственные циклы, вероятно, слабо связаны с эволюцией или техническим прогрессом. И, несмотря на многочисленные мировые катастрофы с периодом около 12 тысяч лет, память людская сохранила лучшие достижения человечества.

Сейчас нам говорят: в странах Запада наступили времена цивилизации. Однако трудно не заметить, что всё социальное дерьмо в этих странах вылезло наружу и импортируется в Россию. Поучающие нас жить комментаторы, антропологически вскидывая брови, заявляют, что Россия далеко ещё не цивилизованная страна, и «в этой стране» надо на основе рыночных отношений и законотворчества построить правовое государство.