Владимер Комлев - Явь и Навь: человеческие и мировые (сборник статей)

Голяков на похоронах Селезнёва А.П. неожиданно предложил мне справить тризну по моей дочери, я опешил, но подумал, что он что-то путает. Сейчас полагаю иначе, наверно здорово она ему досадила и он, вероятно, своим "колдовством" безуспешно насылал смерть.

Зря ёрничает господарь Голяков по поводу гибели самолёта под Новороссийском и моём в этом участии. Если бы я был как-то причастен, то тот самолёт рухнул бы под Питером. Мой одинокий голос ничего не значит. Я всего лишь произнёс слово и оно было бы не услышано, но за ним последовало единодушное желание читателей новороссийской газеты. Слово стало Явью, а уж за ним последовали события. Случайность? Если хотите, считайте так.

Вот несколько значимых моментов из моих контактов с Голяковым. Рядится этот господарь в богатую внешнюю атрибутику: волчью шкуру, кольчугу, меч, посох, суконку, гусли и пр. Одна только кольчуга, на изготовление которой уходили годы стоит бешеные деньги. Откуда такое богатство у скромной семьи? Не от мифической ли излеченной знатной особы? При одном из моих визитов у него на коротко стриженой голове красовался султан из пучка торчащих волос. Вероятно, хотел отрастить, что-то вроде оселедца. Именно это обстоятельство натолкнуло меня на мысль написать в газете "Ариец" № 5 за 1998 год фразу: "На голове семита с жёстким волосом он будет торчать султаном…". Коловрат на груди Перуна на капище Голякова "крутит только влево, т. е. в небытиё. Однажды он предложил мне чай, положив какое то снадобье, видя, что я не собираюсь пить, он положил и себе. Будучи приглашённым ко меня в дом на патриотическое застолье, он своими высказываниями поверг некоторых гостей в недоуменье, например, тем, что в структуре его крови медики якобы увидели число 666. Это его жажда превосходства, свойственная смешенным скандинавам или германцам и его агрессивный дух весьма далёк от духа беломорских поморов, простых добрых людей.

Я уважаю чуждую идеологию, сравниваю, а не ошибаюсь ли сам в чём-то, изучаю её корни, но когда "ряженые" клевещут на русское мировоззрение с подменой понятий, например, объявляя, как Голяков, Солнце семитским богом "Ра", что для меня было неожиданным, то неизбежен соответствующий отпор невзирая на лица и отношения. Единение с такого рода господарями равносильно внедрению ещё одного внутреннего врага не принесёт ни чего хорошего РНОДу. Но Вы, г. Редактор, правильно делаете, что публикуете полярные воззрения: "Дабы дурость каждого видна была".

Цитирую без комментариев пункт программы, принятой евреями на Московском конгрессе сионистов в 1988 году: "Разоружение язычества, внедрение религии, сплачивающей, как баранов, на рабских принципах, …".А разоружить "язычество" проще всего подменой. [130]Несколько слов о языке Голякова: "Сии оплоты божии (святилища) уже гремят грозными молотами ( уж не молотами ли масонов или германоскандинавского Тора? ) во Невской пятине, во Вятской пятине…" и т. д. Что такое "пятина" — может от слова "пятиться" или как по В.Далю — пятая часть чего-либо? Однако перечисленных пятин у него больше пяти. А вероятнее всего, опять же по В.Далю, "пятина" — это береговое крыло невода, мёртвое, около которого обращается ходовое, завозное(выделено В.Далем). Вот и выходит, что кто-то заводит всю Русь в свой невод вокруг, воткнутых в землю неподвижных колов — голяковских пятин. Только вот я, со слов Голякова, "уставший от жизненных да бытовых поражений росиянин" настолько устал, что не лезу в заводной невод, да и других отговариваю, по мере сил показываю, как в него не попасть. И не клевещите "господарь" Голяков ни вас, ни их, ни всех я не учу. И неоднократно предупреждал в статьях: я ни на чём не настаиваю, советов не даю, но прошу задуматься. У американцев есть поговорка: "Если ничего не можешь сделать сам — учи других". А Голяков, неся жуткую отсебятину, от поучений не может сдержаться, например: "Славяне, перестаньте искать себя, опираясь на учебники истории, понимаю, там всё начинается с Египта". Тогда не стоит (по Голякову) изучать наших предков, покинувших Египет или бросивших древнейшие цивилизации Месопотамии, говоривших на арийском языке (например: ст. Месопотамия, БСЭ), санскрите или ведийском. Поучает и в заключение своего письма. Повторяю, я не навязываю, а излагаю только то, что мне известно, а если изложенное вам не покажется — ищите свои пути или тупики. Касательно пантеона славяно-русских богов Голяков ну ни хрена не знает и, мало того, не хочет знать, судя по его высказыванию о Перуне. Нахватался верхов и гонит отсебятину, хотя сведений в литературе достаточно.

Что касается выхода из создавшегося положения, то зачем из него выходить. Идёт естественное противоборство двух мировоззрений, противодействие созидателей разрушителям, хозяев паразитам, людей одной нации смешенному человечеству, земледельцев кочевникам и т. д. И эта борьба вечна, пока есть жизнь, и всё познаётся в сравнении. Ваша газета не однополярная, как многие, и в этом её достоинство. Но, честно говоря, нет желания полемизировать со слабым оппонентом.

Всего Доброго.

ИА «Десница» 08.01.05 ( из семейного архива )

«Три — татушки, три — тата» — радостно приговаривает моя дочь в такт приседаниям своего малыша, счастливо улыбающегося навстречу маме. Спрашиваю, что эти слова значат! Пожимает плечами — наверно просто много раз слышала от своей мамы. Однако и её мама не вспомнила, откуда взялась эта приговорка. Возможно, переняла от своих русских предков со псковщины.

Попробуем разобраться. Числительное «три» не требует пояснений. Слово ТАТУШКА — это же отец, ТЯТЯ, ласкательно — ТАТУШКА (псковское: В.Даль). Три же ТАТУШКИ — это, вероятно, РОД, включающий Отца, Деда, Прадеда. Три ТАТА — это явственно Три больших Отца, то есть Три Бога. На псковщине больше тысячелетия назад славяно-русские боги Сварог, Перун, Свендовинд единились в Великий Триглав. «Влесова книга» (в переводе: Великая Книга) предлагает читателю: «Первое — Триглаву поклонитесь». Вот и кланяется малыш, приседая. Роду своему — Отцу, Деду, Прадеду. Богу своему — Триглаву Великому.

………………

Моя сестра спросила жену: что бы она хотела оставить себе в память о моей покойной матери. Её просьба всех удивила. Она попросила, явно стесняясь, неказистую похоже самодельную трезубую вилку с приклёпанной ручкой из неопределённого тёмно-коричневого материала. Позже я поинтересовался у неё: почему она выбрала именно эту вилку? Она ответила, что вилка старинная. Я возразил: какая же она старинная, если из нержавеющей стали. И рассказал историю появления её в нашем доме. Мне было, лет пять. На одну из железнодорожных станций в Архангельской области, где мы жили, пришёл состав с пленными немцами. Их куда-то увели, а я отправился на то место, где они стояли, и обнаружил две бочки. В одной из них полупустой были деревянные ложки местного изготовления, а другая была заполнена металлическими вилками и ложками. Взял из бочки упомянутую металлическую вилку и принёс домой.