Иэн Моррис - Почему властвует Запад... по крайней мере, пока еще

Романы из цикла «Основание» радуют любителей научной фантастики уже полвека, однако «Гэри Селдон» является постоянной шуткой для тех профессиональных историков, которые слышали о нем. Они утверждают, что только в буйном воображении Азимова знание того, что уже случилось, может сообщить о том, что произойдет. Многие историки отрицают, что в прошлом можно отыскать какие-либо важные закономерности. Те же из них, кто полагает, что таковые могут существовать, тем не менее склонны считать, что выявление этих закономерностей им не по силам. Например, Джеффри Элтон, — который не только возглавлял кафедру современной истории категории Regius [216] Кафедра категории Regius (Regius Chair) — в Великобритании кафедра в университете, учрежденная одним из английских королей. — Прим. перев. в Кембриджском университете, но и придерживался замечательно резких мнений по всем историческим вопросам, — возможно, выражал мнение большинства. Он настаивал: «Письменная история охватывает в совокупности не более чем приблизительно двести поколений. Даже если в истории и есть некая более значительная цель, следует сказать, что пока что мы не можем реально ожидать, что мы способны выявить ее на основании того маленького кусочка истории, который имеется в нашем распоряжении» 5.

В этой книге я попытался показать, что историки себя недооценивают. Нам не следует ограничиваться теми двумя сотнями поколений, когда у людей имелись письменные документы. Если мы расширим наши горизонты и привлечем к делу археологию, генетику и лингвистику — те виды доказательств, которые доминировали в первых нескольких главах моей книги, — то мы получим намного бóльшую историю. Фактически нам достаточно углубиться в прошлое на пятьсот поколений. Как я доказывал, на основании такого большого отрезка времени мы можем выявить некоторые закономерности. И теперь, как и Селдон, я хотел бы высказать предположение, что, как только мы сделаем это, мы реально сможем использовать прошлое, дабы предвидеть будущее.

В конце главы 3 мы оставили Эбенезера Скруджа в ужасе стоящим перед собственной могильной плитой, за которой никто не ухаживал. Сжимая руку Духа будущих Святок, Скрудж вскричал: «Ответь мне на один вопрос, Дух. Предстали ли мне призраки того, что будет, или призраки того, что может быть?»

Тогда я предположил, что мы вполне можем задать тот же самый вопрос и в отношении рис. 12.1, который показывает, что если уровень социального развития Запада и Востока будет продолжать расти с той же скоростью, что и в XX веке, то в 2103 году Восток вновь обретет свое первенство. Но поскольку темпы роста уровня социального развития после XVII века фактически ускорялись, то рис. 12.1 на самом деле представляет собой лишь консервативную оценку. Поэтому данный график, возможно, лучше всего интерпретировать следующим образом: он сообщает, что 2103 год, вероятно, является самой поздней датой окончания эпохи Запада.

Города Востока уже стали такими же большими, как и города Запада, а разрыв между общим объемом производства экономик Китая и Соединенных Штатов (возможно, это такая переменная, которую легче всего предсказать) быстро сокращается. Стратеги из Национального разведывательного совета США полагают, что по объему продукции Китай догонит Соединенные Штаты в 2036 году. По мнению банкиров из Goldman Sachs , это произойдет в 2027 году, а по мнению бухгалтеров из PricewaterhouseCoopers — в 2025 году. Некоторые экономисты, а именно Ангус Мэддисон из Организации экономического сотрудничества и развития и нобелевский лауреат Роберт Фогель, выбрали даже еще более близкие даты (2020 и 2016 соответственно) 1. Конечно, потребуется более значительный срок для того, чтобы Восток догнал Запад по военному потенциалу, информационным технологиям и количеству получаемой энергии на душу населения, однако представляется разумным ожидать, что после 2050 года уровень социального развития Востока будет быстро догонять уровень социального развития Запада.

Однако остаются неотвязные сомнения. Все прогнозы экспертов, упомянутые выше, были объявлены в 2006-2007 годах, накануне финансового кризиса, которого те же самые банкиры, бухгалтеры и экономисты не смогли предсказать. К тому же следует помнить и о том, что судьба Скруджа не высечена на камне, и это одна из основных идей «Рождественской песни». «Жизненный путь человека, если неуклонно ему следовать, ведет к предопределенному концу, — произнес Скрудж. — Но если человек сойдет с этого пути, то и конец будет другим». И действительно, утром после Рождества Скрудж вскакивает со своей постели утром новым человеком. Вот как заканчивает этот рассказ Диккенс: «И таким он стал добрым другом, таким тароватым хозяином и таким щедрым человеком, что наш славный старый город может им только гордиться. Да и не только наш — любой добрый старый город, или городишко, или селение в любом уголке нашей доброй старой земли» 2.

Сможет ли Запад в XXI веке, подобно Скруджу, перестроиться и остаться в авангарде? В этой заключительной главе я хочу предположить довольно неожиданный ответ на этот вопрос.

На протяжении всей этой книги я многократно заявлял, что самая большая слабость большинства попыток объяснить, почему Запад властвует, и предсказать то, что случится дальше, состоит в том, что предсказатели обычно делают это в краткосрочной перспективе, заглядывая в прошлое в лучшем случае на несколько сотен лет, прежде чем сказать нам, в чем состоит смысл и значение истории. Все это похоже на то, как если Скрудж попытался бы усвоить преподанный ему урок только после общения с Духом нынешних Святок.

Для нас лучше всего будет последовать именно тому методу, которым воспользовался Скрудж после общения с Духом прошлых Святок, или поступить как Гэри Селдон, который изучил тысячелетия истории и только после этого стал вглядываться в будущее Галактической империи. Подобно Скруджу и Селдону, нам необходимо не просто определить, куда ведут нас нынешние тенденции, но также определить, не порождают ли эти тенденции те силы, которые будут их подрывать. При этом нам следует учесть парадокс развития, определить преимущества отсталости и спрогнозировать не только то, как география будет определять социальное развитие, но также и то, как социальное развитие будет изменять смысл географии. Когда мы все это проделаем, то обнаружим, что у этой истории развязка будет неожиданной.

Мы обречены жить в интересные времена.

Где-то после 2000 года между западным центром мира и его восточной периферией установились довольно странные отношения. В 1840-х годах западный центр рос в глобальном масштабе, повсеместно распространяя свою мощь и превращая в прошлом независимый восточный центр в новую периферию для Запада. Впоследствии отношения между этим центром и этой периферией развивались по тем же направлениям, что и отношения между центрами и перифериями на протяжении истории (хотя и в более значительных масштабах). При этом люди Востока использовали свой дешевый труд и природные ресурсы для торговли с более богатым западным центром. Как это часто случается на перифериях, некоторые люди обнаруживают преимущества в отсталости, и вот — себя «переделала» Япония. В 1960-х годах несколько стран Восточной Азии вслед за ней вышли на глобальный рынок, где доминировала Америка, и стали процветать, а после 1978 года это проделал и Китай, когда там в конце концов воцарились мир, ответственность и гибкость. Огромное и бедное население Востока и при этом наличие собственной интеллигенции, что поражало прежних западных наблюдателей как факторы, способствующие отсталости, теперь начали представляться огромными преимуществами. Промышленная революция в конце концов распространилась по Востоку, и восточные предприниматели строили фабрики и продавали дешевые по себестоимости товары Западу (в особенности Соединенным Штатам).