Галина Белова - Египтяне в Нубии

В состав экспедиции входили египтяне, жившие как в Нубии, так и в Египте. Одним из провожатых был сын начальника экспедиции Сеннёфер, служивший в Нубии "пастухом скота Хора, владыки Миама". Основной же ее целью было скорее всего поиски камня в окрестностях Тошки, возможно там, где во времена Среднего царства находились каменоломни.

Сановники, занимавшие высокое служебное положение, имели wpwtjw — "посланцев", выполнявших специальные поручения. Наверняка они были у чиновников такого ранга, как "царские сыновья Куша" ( Davies, Gardiner , 1926, ил. XV, XXXIX, 8), коменданты ( Randall-MacIver, Woolley , 1911, с. 88).

В надписях, сохранившихся в Нубии, часто упоминались жрецы двух категорий: жрецы-пророки (ḥ mw-ntr) и жрецы-уаб (w cbw). [115]

Среди жрецов-пророков известны: а) "жрец-пророк" ( Steindorff , 1935, 2, с. 248, № 5; с. 251, № 120); б) "первый жрец-пророк" ( Habachi , 1960, ил. 1); в) "первый жрец-пророк Хора, господина Миама" ( Steindorff , 1935, 2, с. 252, № 142) и "третий жрец-пророк Амона" ( Steindorff , 1935, 2, с. 248, № 18), т.е. титулы жрецов-пророков, связанные с обслуживанием культа определенных богов.

Жрецы-уаб состояли из: а) жрецов определенных богов; "жрец-уаб Хора, господина Миама" ( Steindorff , 1935, 2, с. 252, № 145); "жрец-уаб Хнума" ( Morgan , 1894, I, с.91, №105); б) жрецов-уабов ( Steindorff , 1935, 2, с. 251, № 103; Smith , 1976, ил. XXXV, 5 (1725)).

Жрецы обслуживали культы богов, обожествленных фараонов, заупокойные культы. В храмах Нубии, как и в Египте, они организовывали празднества. До нас дошел обрывок текста о празднестве, состоявшемся в храме Солеба во время правления Аменхетепа III (?) (ср. ( Lepsius , Denkmäler, III, 84а) и ( Helck , Urk. 1961)): "Освещение [93]тронного зала [94]... в месяц... от 4-го месяца перет, дня 26-го до 1-го месяца шему дня... день 26-й накануне праздника... Сказано жрецами ḫrjw-ḥ b и sm: „Принесите огонь, предназначенный для царя, (пусть) царь возьмет пламя [светильника] (и) осветит [тронный зал]"".

Аменхетеп III и его супруга, "старшая царская жена" Тии, принимали участие в церемонии, сопровождавшейся зажиганием факелов. [95]Не последнюю роль в ее проведении играли жрец "сем" Мери и "глава жрецов ḫrjw-ḥ b", имя которого не сохранилось. Интересно, что на Празднество были приглашены и "великие (wrw) юга", т.е. местная знать ( Lepsius , Denkmäler, III, 84в).

Участвовали жрецы и в экспедициях, и прежде всего жрецы-пророки и жрецы-уаб, именно они еще со времен Среднего царства часто посещали эти края. В эпоху Нового царства их особенно интересовали рудники Вади-Аллаки ( Пиотровский , 1964, с.258).

Жрецы вели в Нубии храмовые хозяйства. Их первыми помощниками были "храмовые писцы" (sšw ḥ wt-ntr) ( Lepsius , Denkmäler, Text, V, 115; Steindorff , 1935, 2, c. 248, № 18; c. 249, № 42).

Особенно часто по делам храма разъезжал "храмовой писец" (sš sḥ-ntr) [96]Тур. Его граффити сохранились в районе Эль-Сингарй ( Žaba , 1974, с. 130, № 927, Эль-Лесии ( Weigall , 1907, с. 114 (2)), недалеко от селения Фарик ( Weigall , 1907, с. 139); [97]вероятно, этому же писцу принадлежала и надпись в районе Абу-Симбела ( Weigall , 1907, с. 137).

Возможно, фараоны Нового царства по давней традиции особое значение придавали жертвам для богов Элефантины, чтобы те гарантировали успехи их предприятий в Нубии. Записи о количестве и характере пожертвованного велись "писцами священных жертв", именно в области Элефантины сохранилось много вариантов этого титула.

Жрецы имели рабов. Согласно граффити, "начальник сопровождающих Хори, раб (hm) жреца-пророка Херунефера ( Ranke , 1935, I, с. 231, № 4), (и) его сын, писец Паи" [116] ( Žaba , 1974, с. 140, № 111). Этот раб занимал должность "начальника сопровождающих". Вероятно, это был не единственный случай, когда рабы занимали какие-то должности.

Среди титулов храмовых чиновников встречаются титулы, хорошо известные еще с эпохи Среднего царства: "хранители тайн", в данном случае "хранители тайн в храме Амона" (ḥrjw sšt3 m pr Imn) ( Habachi , 1959, ил. 1).

Надписи из Нубии свидетельствуют о многочисленности живших там писцов, хотя соотнести их с какими-либо определенными ведомствами трудно, поскольку запись, как правило, кратка — "писец", До нас дошли также граффити "наставника писцов" ( Steindorff , 1935, 2, с. 248, № 9) и "писца нома" (sš sp3t) ( Пиотровский , 1964, с. 246, № 15).

Во время Нового царства отцы часто передавали свои должности детям. В одной из надписей Анибы в уста покойного "вложена" следующая речь: "О, живущие [пребывающие] на земле, [люди (и)] великие, жрецы-пророки, жрецы-уаб (и) ḫrjw-ḥ b, (будьте) все крепки в должности своей (чтобы могли) передать [вы (ее) после детям вашим] ( Steindorff , 1935, 2, с. 59). [98]

Основная масса египтян, поселившихся в Нубии, теперь уже здесь и жила и умирала. Однако высшие чиновники, служившие в Нубии, видимо, рассматривались фараоном как находившиеся на временной службе. Так, декрет Сети I в Наури адресован "ко всем людям, посланным с поручением в Куш" ( Коростовцев , 1939, табл. III-IV), и в первую очередь к "царским сыновьям Куша", "главам лучников", "начальникам конюшен", "правителям" и т.д.

В начале XVIII династии, воюя в Куше, фараоны приводили войско из Египта и усиливали его флотом (Urk. IV, 1).

В автобиографии "главы гребцов" (ḥrj hnjt) Яхмеса говорится: "Управлял я судном царя Верхнего и Нижнего Египта Аменхетепа I, покойного, когда он плыл вверх по реке в Куш, чтобы расширить границы Египта" (Urk. IV, 6-7).

По мнению А. Шульмана, все термины, составной частью которых являлось слово hnjt, обозначали отряды на судах, которые согласованно действовали с войсками (пехота и колесничие) ( Schulman , 1964, с. 19, 26). Такие воины [99]проходили специальную подготовку. Прежде чем попасть в команду судов, они должны были хорошо зарекомендовать себя в боях в составе пехоты (Urk. IV, 3). За особые заслуги назначали на должность "главы гребцов" (Urk. IV, 8). Кроме того, воины награждались золотом, рабами, землей. Так, неоднократно одаривался Яхмес, "так же делалось (по отношению) ко всем гребцам" (Urk. IV, 6).

Как известно, "начальник кораблей" (imj-r cḥ cw) Неши получил землю в правление Яхмеса I ( Gardiner , 1905, с. 42), очевидно, за участие в военных походах. Не исключено, что эти походы совершались в южном направлении. [117]

В то же время нельзя забывать, что в Нубии постоянно находилось войско, размещенное в крепостях (достаточно напомнить о титуле "писец войска Элефантины" (sš mš cn 3bw) ( Roeder , 1911, ил. 119с, с. 182). В случае необходимости скорее всего при проведении крупных операций, наместник Нубии либо "начальник войска" царского сына ( Steindorff , 1935, 2, с. 58) объединял под своей властью эти отряды. Так, Меримес, наместник Нубии при Аменхетепе III, взял на себя командование войском (Hieroglyphic Texts, VIII, ил. XX).

Во главе войска мог стоять также "начальник войска в Та-Сети"; эту должность занимал "заместитель" царского сына Мери ( Weigall , 1907, с. 138).

Однако, после того как Нубия была замирена, в большей степени полнота власти при проведении военных и карательных операций в Куше была передана "главе лучников Куша". [100]