Виктор Сутормин - Вокруг Кремля и Китай-Города

Небольшая изящная церковь с «гранной главой», напоминавшей усаженную шипами богатырскую палицу, была возведена на месте часовни в 1691–1694 годах по обету царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, второй жены царя Алексея Михайловича. Молодой царь Пётр, очень любивший свою матушку, лично распорядился начать строительство и выделил деньги из доходов Стрелецкого приказа. Храм в стиле барокко был освящён уже после кончины Натальи Кирилловны, но царица успела пожаловать новоустроенному храму семейную реликвию – список с иконы Владимирской Богоматери, которым её благословил патриарх Иоаким перед венчанием.

У церкви не было своего прихода (в непосредственной близости от неё проживало всего несколько человек, а жители соседних переулков являлись прихожанами других храмов), но её приходом стала вся Москва: каждый, кто шёл по Никольской, считал своим долгом войти в храм и помолиться спасительнице Москвы и заступнице православных.

Иозеф-Андреас Вейс. Церковь Владимирской иконы Божией Матери, 1852

Часовня Пантелеймона Целителя была выстроена для хранения афонских святынь. Святой крест с частицей Животворящего Древа, часть от камня Гроба Господня, частицы мощей святого Пантелеймона и другие реликвии, привезённые в 1866 году из русского Пантелеймоновского монастыря на Афоне, хранились в маленькой часовне при Богоявленском монастыре, которая уже не вмещала всех желавших приложиться к святыням. Новую часовню воздвигли в 1881–1883 годах на пожертвования москвичей, после того как потомственный почётный гражданин Иван Сушкин, брат настоятеля афонского Пантелеймоновского монастыря, подарил обители участок земли.

Новая часовня существенно превосходила размерами прежнюю – она вообще стала самой большой часовней Москвы. Произошло это потому, что настоятель Афонского монастыря решил на подаренном участке возвести, помимо часовни, ещё и подворье. Архитектор Александр Каминский нашёл очень изящное решение задачи. Резной фасад разобранной часовни он сделал парадным крыльцом нового здания, подчеркнув этим верность традициям. Убранство интерьеров и нарядный фасад, выполненный в русском стиле, придавали часовне вид настоящего храма. Трёхэтажную постройку Каминский увенчал световой ротондой, и этот купол сделался одной из высотных доминант в архитектуре Москвы.

Пантелеймоновская часовня, церковь Владимирской иконы Божией Матери и башня Владимирских ворот. Фото из собрания Э. В. Готье-Дюфайе, 1913

Пантелеймоновская часовня так удачно вписалась в систему вертикалей Китай-города, что пятнадцать лет спустя другой архитектор, Лев Кекушев, как бы «продолжил мысль» коллеги при постройке доходного дома Хлудовых в Театральном проезде – угол здания тоже был украшен куполом, причём с бельведером, откуда открывались чудесные виды на центр Москвы. То здание считалось одним из красивейших в городе в первые годы ХХ века, но всю свою прелесть утратило после двух реконструкций – 1934 и 2001 годов.

Вход в часовню Пантелеймона Целителя. Фото из собрания Э. В. Готье-Дюфайе, 1913

В 1918 году, когда советская власть занялась изъятием церковных ценностей, настоятель Пантелеймоновской часовни монах Макарий Чириков предоставить «компетентным органам» сведения о церковном имуществе отказался, ссылаясь на то, что часовня приписана к Афону и находится под защитой греческого короля. Заблуждения настоятеля относительно его юрисдикции рассеял незамедлительно проведённый обыск, в результате которого было конфисковано 706 тысяч рублей в процентных бумагах.

Часовня Целителя Пантелеймона без крыльца. Фото 1926 года из фонда ЦИГИ

Снос церкви Владимирской иконы Божией Матери, 1934 год. Открытка Московского клуба филокартистов из коллекции Александра Кукушкина

Саму часовню отобрали у верующих несколько позже. На заседании Моссовета было принято решение, оформленное по всем правилам: «Принимая во внимание, что группа верующих так называемой Пантелеймоновской часовни от пользования ею отказалась, подав о том письменное заявление, руководствуясь циркуляром ВЦИК и СНК от 8/IV—1929 г., указанную часовню закрыть, а помещение передать Управлению милиции гор. Москвы».

Обе святыни были уничтожены в 1934 году, вскоре после сноса Китайгородской стены. Сейчас на месте часовни Пантелеймона Целителя – торговый центр «Наутилус», а на месте церкви Владимирской иконы Божией Матери и Владимирских ворот – проезжая часть.

Это одна из самых древних улиц нашей столицы. Она появилась, когда жители посада начали ставить свои дома по сторонам дороги, которая вела из Кремля в Ростов Великий, Суздаль и Владимир. В 1292 году здесь был основан Богоявленский монастырь, а в 1390 году недалеко от него появился другой монастырь – Николы Старого, по которому и стали называть улицу с середины XVI века, когда стена Китай-города отрезала её от Большой Лубянки и Сретенки. До того три улицы составляли одно целое с общим названием – Сретенская.

Улица Никольская, вид от Богоявленского переулка. Фото 1887 года из альбома Н. А. Найдёнова

К XVII веку Никольская сделалась одной из самых престижных улиц Москвы. Домами здесь владели князья Воротынские, Хованские, Трубецкие, бояре Салтыковы и Шереметевы, а проезжая часть была вымощена дубовыми плахами – плотно подогнанными и вбитыми в землю шестиугольниками, – улицы с таким покрытием в те годы можно было по пальцам перечесть. Было и ещё кое-что, отличавшее Никольскую от прочих московских улиц.

Если Варварка воспринималась как торговый центр Москвы, а Ильинка стала её деловым и финансовым центром, то Никольская сделалась центром духовности и просвещения. Первые учебные заведения в России открылись здесь и первая типография тоже, а потому и книжная торговля сосредоточилась вокруг Никольской.

Поскольку первые книги имели религиозное содержание, то и первыми их переписчиками, а также и первыми просветителями были монахи. Территория монастыря Николы Старого ещё при Иване Грозном была разделена на две части, и на одной половине афонские иноки основали Греческий Никольский монастырь, а на другой (уже при Борисе Годунове) был основан Спасский монастырь, более известный как Заиконоспасский, так как находился за Иконными рядами.