Анджела Черинотти - Кельты: первые европейцы

Диодор Сицилийский.

Но нельзя забывать и про соль, которая играла главную роль в культуре Гальштатта. Начиная с VI в. наиболее важным и ценным импортируемым продуктом было вино, приобретавшееся у греческих торговцев.

Транспортировка товаров осуществлялась по дорогам с помощью повозок, запряженных буйволами, но использовались также и водные пути. Есть сведения о коммерческих связях между кельтами и другими европейскими народностями Южной Европы начиная с конца бронзового века, но наиболее заметные обменные операции в области культуры проводились с этрусками.

Если защита племени от врагов вверялась всадникам, то общественная и частная жизнь кельтов находилась под контролем друидов, которые занимали почетное второе место после королей и вождей и были освобождены от уплаты налогов в казну короля и участия в военных походах.

Друиды пользовались большим влиянием, они не только принимали активное участие в делах богопочитания, но у них был непререкаемый авторитет и в области сохранения морали и культуры кельтского общества. Среди друидов встречались священники, астрологи, прорицатели, а также судьи, учителя и ученые, их с полным правом можно назвать жрецами. Друидизм являлся общепризнанной религиозной системой древних кельтов, получив полное господство во всей Галлии. Объединяющая роль друидов выражалась в том, что они встречались на собраниях как представители своих племен, которые могли даже враждовать в это время между собой.

Освобожденные от воинской службы и от всех других повинностей друиды в свободное от проведения мистических обрядов время занимались воспитанием и обучением молодежи, создавая «школы» и проводя занятия на открытом воздухе, обучение проходило в устной форме и заключалось в заучивании огромного количества стихов: Цезарь отмечал, что подобное обучение могло продолжаться в течение двадцати лет.

Знания не записывались, чтобы никто не мог их прочитать, а также для тренировки памяти, хотя известно, что в Галлии уже были знакомы с греческим алфавитом. Основной целью обучения было изучение природы, ее подземных и космических энергий, законов и ритмов. Отсюда возникло очень тесное и гармоничное единение кельтов с окружающей средой, подобно тому, которое наблюдалось у индейцев Америки.

Сведения о друидах кроме Юлия Цезаря оставил и греческий историк Диодор Сицилийский, который выделял их как «поборников знаний», т. е. философов.

«Существуют также философы и эксперты в религиозной науке, известные как друиды, среди которых много очень достойных… Не только в мирное время, но во время военных действии именно этим людям и певцам повиновались больше, чем всем остальным. Им подчинялись не только друзья, но и враги, и часто, когда два войска стояли друг против друга с вынутыми из ножен мечами и поднятыми вверх копьями, эти люди бросались между ними и останавливали с риском для жизни баталии».

Для устранения общественных и частных противоречий друиды, оценив величину разногласий, устанавливали степень виновности и компенсацию за нанесенные оскорбления, будь то уголовные преступления, вплоть до убийств, или гражданские споры относительно права наследования или установления границ. Если какое-либо частное лицо или все племя не принимало их вердикта, они могли прибегнуть к максимальному наказанию: отлучению от культа жертвоприношения. Это означало, что виновный полностью отстранялся от остального народа, поскольку считалось, что любой контакт с нечестивым может привести к заражению.

Но действия друидов все же основывались в основном на превентивных мерах, поэтому чаще всего они выступали в роли священников и учителей. Греческий историк Диоген Лаэрций, живший в I в., так вспоминает слова одного из друидов, сказанные о них: «Наше служение заключается в том, чтобы почитать богов, не допускать несправедливостей и оставаться всегда мужественными».

Из-за большой разбросанности кельтов во времени и пространстве Европы невозможно представить единую типологию их жилищ. Сведения о кельтских поселениях, как правило, основываются на археологическом материале, который по понятным причинам представляет неполную информацию.

Прежде всего, нужно отметить, что в кельтском языке не было слова, означавшего «город» в нашем понимании. Поэтому приходится говорить о заселении кельтами деревень или же ферм, если речь шла об интенсивном ведении ими сельского хозяйства. При строительстве кельтского жилища на севере для каркаса (несущие конструкции и стены) использовалась древесина, а фундамент в более поздние времена мог быть каменным. Кельтские дома в плане были круглыми или прямоугольными.

В Цизальпинской Галлии встречались различные постройки в зависимости от рельефа местности. На крутых склонах к горе пристраивались три стены дома, которые накрывались крышей из соломы. В местах, где часто шли дожди, фундамент возводился из больших камней, на которые ставили деревянные стены. Размещались эти постройки вдоль дорог; наличие осушительных каналов, колодцев с питьевой водой, канализации свидетельствовало о том, что поселение было со всеми удобствами. Для большей изоляции и безопасности жилища сооружали укрепление.

Отдельного внимания заслуживают фортификационные поселения. Они строились на холмах в виде крепости, служили убежищем для тех, кто жил на нижележащих равнинах, и играли роль наблюдательных постов. Одно из таких наиболее важных укрепленных поселений располагалось в Хаунбурге в верхнем течении Дуная над деревней Хундерсинген. Здесь был возведен искусственный холм, окруженный валами высотой 10 м, для защиты территории в форме трапеции размером 3000 м. Внутри этого стратегического сооружения находилась обычная деревня. Те же характеристики и цели имели британские укрепленные поселения (городища), которые в дальнейшем подверглись значительным модификациям.