Леонид Пятецкий - История России. XX век. Для старшеклассников и абитуриентов

Обращение явилось вызовом либеральному мнению, что незамедлительно привело к усилению позиций радикальных кругов. Иллюзии были разрушены, а те, кто еще питал их, окончательно разуверились во время коронации в Москве, закончившейся печально известной Ходынкой, когда в погоне за царскими «дарами» толпа затоптала до смерти 1389 человек, 1300 получили тяжелые увечья. Император, как ни в чем не бывало, продолжал свои торжества. В случившемся видели зловещее предзнаменование.

Социальные и экономические преобразования конца XIX столетия способствовали расцвету оппозиционных движений.

В либеральный лагерь входили люди, которые высказывались за введение в стране политических свобод и представительного органа при царе: совещательного или законодательного — единства у либералов по этому поводу не было. Правое либеральное крыло во главе с председателем Московской земской управы Д. Н. Шиповым выдвигало лозунг: «Народу — мнение, царю — власть!». Для «определения народного мнения», как полагали его представители, нужен был минимум политических свобод, а для «доведения» его до сведения царя-самодержца — законосовещательное учреждение.

Либералы были сторонниками эволюционного развития России, выступали за последовательное проведение реформ и легальные методы борьбы. Отчаявшись добиться от самодержавия уступок, русские либералы на рубеже XIX–XX вв. перешли к более активным действиям. В ответ на речь Николая II в январе 1895 г. либералы выпустили за границей несколько нелегальных изданий. В одном из них, написанном для земцев легальным марксистом П. Б. Струве, царю заявлялось: «Вы первый начали борьбу, а мы будем продолжать ее!».

В 1899 г. земцы создали нелегальный кружок «Беседы», имевший целью «пробуждение общественной деятельности, общественного мнения, столь в России слабого и искусственно подавленного, чтобы оно было более авторитетным для Петербурга… Общий лозунг — сочувствие земству».

Более радикальные земцы-либералы решили для активизации своих действий организовать за границей издание нелегального журнала, редактировать который пригласили все того же П. Б. Струве. Первый номер журнала «Освобождение» вышел летом 1902 года. В журнале решающую роль стала играть либерально-демократическая интеллигенция. Она выступала за мирные, а не революционные методы борьбы.

Перед нами интересное «пособие по истории», составленное в 1910 г. в штабе Отдельного корпуса жандармов.

Вопросник, составленный для жандармских офицеров в 1910 г., очень похож на современные пособия по отечественной истории для поступающих в вузы. Обратимся к нему.

В 1898 г. в г. Минске, на который были приглашены только «старики» (теоретики с.-д. движения — марксисты).

Выработал манифест с.-д. рабочей партии и организационный устав впервые объединенной РСДРП, во главе с Центральным Комитетом. Высшая инстанция — съезд партии. Бунд (Еврейский рабочий союз в Польше и Литве) входил как автономная организация. Когда съезд разъехался, то участники его были арестованы; тем не менее манифест был издан и имел колоссальный успех. (Начало РСДРП).

Есть рабочее движение под флагом научного социализма.

Она повела литературную борьбу с «экономистами», отстаивая политическую борьбу. Занялась постановкой дела в городах. Призвав в 1901 г. рабочих на помощь студенческим беспорядкам, она снискала этим популярность у интеллигенции. Вступила в борьбу с социалистами-революционерами, порицая террор. Обратила внимание на аграрный вопрос, который до того времени с.-д. игнорировался.

В 1903 г. собрались в Брюсселе, но полиция не дозволила, и пришлось перекочевать в Лондон.

По одному представителю от 36 местных комитетов, 2 от «Искры», 2 — «Южного рабочего», 2 — «Центрального Комитета», 2 — группы «Освобождение труда», 3 — Бунда, 2 — Лиги русской революционной с.-д., 2 — Заграничного союза русских с.-д. и 2 — Заграничного Комитета Бунда — всего 43 и 14 с совещательным правом голоса. В общем 1/ 3была приверженцами «Искры».

Утвердил программу, которая признает экономическое учение Маркса и ставит главной своей задачей с.-д. республику, которая может быть достигнута путем свержения самодержавия и созыва учредительного собрания, выбранного свободно всем народом. Кроме того, выработал организационный устав.

Он желал войти в партию на федеративных, а не автономных началах, и когда съезд на это не согласился, то он откололся.

Он внес в партию громадный раскол по поводу того, кто может считаться членом партии: Мартов доказывал, что им может быть каждое лицо, поддерживающее партию материальными средствами. Ленин утверждал, что им может быть только активный участник одной из организаций партии. Хотя Мартовцы взяли верх, но Центральный Комитет был выбран из «искровцев» ленинского направления. Сторонники Ленина, оставшиеся в большинстве по этому вопросу, стали именоваться «большевиками», а сторонники Мартова — «меньшевиками», причем т. к. большинство редакторов органа «Искра» были меньшевики, то и орган оказался в этой фракции, вследствие чего вышла ненормальность: в ЦК заседали большевики, а оппозиционный элемент главенствовал в партийном органе.

Полный раскол большевиков с меньшевиками, — редактор «Искры» Мартов ушел, за ним ушел и Ленин, а оставшийся Плеханов окружил себя «искровцами», завладевшими общим положением.

Партия социалистов-революционеров (эсеров) — самая многочисленная из мелкобуржуазных партий России народнического направления. Термин «социалисты-революционеры» в 90-е годы стал общепринятым обозначением революционных народников. Осенью 1901 г. Северный союз эсеров (действовал с 1896 г.) и Южная партия (с 1900 г.) договорились о слиянии и образовании единого ЦК. В январе 1902 г. в газете «Революционная Россия» было официально извещено о создании новой партии.

I съезд партии с.-р., утверждавший программу и устав партии, состоялся в конце декабря 1905 г. — в начале января 1906 г. в Финляндии. Программа ставила конечной целью партии достижение социализма, понимаемого как обобществление собственности и хозяйства, уничтожение классов и эксплуатации, осуществление планомерной организации всеобщего труда. Эсеры считали, что капитализм в России имеет свои особенности, которые позволяют вести борьбу с ним по частям, опираясь на крестьянство. Центральный пунктпрограммы эсеров — «социализация» земли,т. е. ликвидация частной собственности на землю и передача ее без выкупа в заведование сельских и городских общин. В основу пользования землей они клали уравнительно-трудовой принцип. Важнейшим элементом революционной тактики эсеры считали политический террор. Для осуществления крупных актов, т. н. «центрального террора», осенью 1901 г. была создана боевая группа, которая затем получила название Боевой организации ПСР. (В начале 1909 г. обнаружилось, что стоявший долгое время во главе «боевой организации партии с.-р. Е. Азеф был в то же время платным агентом царской политической полиции). Вождем и теоретиком партии с.-р. был В. М. Чернов.