Лин Паль - История Империи монголов: До и после Чингисхана

«Калмыки, ныне при Волге сидящие, имеют одно происхождение с монголами, одну религию и один язык. Когда зюнгарские (приалтайские) ойраты во время смут убивали друг друга, торгутский тайши [79] Тайши — правитель. Хо Орле к, не желая расстроить своих подвластных, откочевал далее к народам чуждого происхождения (племенам тюркским) у которых он и завоевал. Думая двинуться еще далее, в году Шорой Морин (т. е. 1618 г. по P. X.), он послал добрых людей высмотреть берега Каспийского моря. Доподлинно узнав, что там земли никем не заняты, он взял своих подвластных торгутов, также хошутов и дербетов [80] Торгуты, хошуты, дербеты — среднеазиатские народы. — всего 50 000 дымов или кибиток и, сопровождаемый шестью сыновьями своими, в году Шорой Лу (т. е. 1628 г. по P. X.) оставил свой нутук (место кочевья) в Зюнгарии и двинулся на запад.

Не доходя до реки Урала („Зай " от татарского "Чжай-ак", у нас, Яик"), он покорил Ембулуковских (Цзимбулук) татар, кочевавших при р. Ембе; перешедши р. Урал, подчинил своей власти татарские поколения: нагай, хатай-хабчик (кипчак), чжитесен (едисан) и в году Темур Морин (1630) прибыл к берегам р. Волги. Тогда никто не мог препятствовать ему утвердиться там, потому что, кроме слабых татар, никого не было. Русских городов тоже было мало. Между тем эта дальняя страна, изобильная травою, для ойратов была как нельзя удобнее для кочевания.

Таким образом, Хо Орлек от Урала до Волги, от Астрахани до Самары (Самур) расположил своих подвластных на постоянные кочевья. Хотя эта страна и принадлежала Цаган Хану (Белому Царю), но Хо Орлек, несмотря на дружественные сношения, овладел этой страною, которая ему нравилась, не доводя о том до сведения царя и не подчиняясь ему.

В году Темур Лу (1640 г. по P. X.) дечин (монголы) и дербен (ойраты) прекратили старую вражду (продолжавшуюся с XIV ст.) и примирились. В присутствии Инзен Ринбоче, Акшобия Маньчжушири, Амогасидда Маньчжушири и Хутуктуин Гегена, (халхаский) Ердени Засакту хан, Тушету хан, (ойратский) Туши Номын хан, Ердени Батур хун тайчжи и другие ханы и нойоны собрались на Сейм и утвердили Законы (Йеке Цачжи). Торгутский Хо Орлек (с сыновьями своими Шукур Дайчином и Йелденом) ездил на этот Сейм, заключил дружественные и родственные союзы, утвержденные законы привез в свой Нутук и ими стал руководствоваться при управлении своими подвластными.

Вскоре по возвращении Хо Орлек сделал нападение на г. Астрахань, жители которого разбили его и преследовали. В этой битве Хо Орлек был убит. Когда торгуты пришли из Зюнгарии, сыновья Хо Орлека, Йелден и Лоузан, покорили татар. Хо Орлек отдал этим двум сыновьям всех покоренных ими татар, исключая своих подвластных торгутов.

По смерти Хо Орлека старший сын его, Шукур Дайчин, став первенствующим тайшием, хитростью подчинил своей власти ногайских татар, подвластных братьев своих Лоузана и Йелдена, которые во время смут мало-помалу лишились всех своих подвластных. Лоузан (вероятнее, Йелден) с немногими лучшими людьми удалился в Тибет. (Хошутский) Туши хан еще прежде предвидел и предсказал, что Йелден потеряет своих подвластных. После этого Шукур Дайчин чрезвычайно возгордился, стал нападать на русскую землю и причинять великий вред, почему русские принуждены были выслать из Астрахани войско, которое переодолело (калмыков) и многих перерубило.

Дайчин, желая помириться с русскими, в году Модон Хонин (1655) отправил к русскому царю в Москву послов Дурал Дархана, Церена и Чихула. Эти послы, прибыв в Москву, дали обет и клятву, что "калмыцкий тайши Шукур Дайчин, все нойоны и весь Калмыцкий улус будут верными подвластными русского царя Алексея Михайловича, что они не будут ни нападать на Астрахань, ни грабить, ни разорять Русский царь, начав войну с Крымом (Харам), просил у Шукур Дайчина войско.

В году Темур Укер (т. е. 1661 г.) Дайчин с сыном своим Пунцуком отправился в поход и вместе с русскими войсками воевал Крымских татар. Взятую в этом походе добычу он обещал отправить Цаган Хану (Белому Хану или Царю), в чем при астраханском воеводе князе Бекосиче дал шерть Пуниук, который при том молился борхану [81] Борхану — здесь: истинному. , лобызал шу-тен (святое изображение), сутры (священные книги) и четки, лизал свой нож и прикладывал его к своему горлу.

По смерти Шукур Дайчина принял бразды правления сын его Пуниук. При его жизни хошутский тайши Кундулен Убаши прибыл из Зюнгарии с 3000 кибиток подвластных, расположился кочевьем при р. Волге и присоединился к калмыкам. Аюки тайджи принял бразды правления по смерти отца своего Пунцука. Во время его правления Дорчжи Рабтан, родная его тетка, прибыла из Зюнгарии с 1000 подвластных и, присоединившись к своему племяннику, увеличила Калмыцкий улус. Аюки тайджи потом ходил войною на Кубань; он два месяца сражался с нагайскими татарами, убежавшими из-под власти России, и привел их обратно на Волгу. Так слава Аюки тайджи распространилась между южными народами. Аюки тайджи, желая быть, подобно родителю своему Пуниуку, данником русского царя, в году Усун Укер (1673) дал присягу (шахан) при речке Шара Цеке в том, что калмыки не будут нападать на русские города, что не будут вести дружбы ни с турецким султаном, ни с крымским ханом, ни с персидским шахом, что русскую страну они будут защищать от врагов и т. п. Дербетский владелец Солом Церен тайши в году Модон Барс (1674) прибыл на Волгу с 4000 кибиток подвластных и, подчинившись Аюке тайджию, увеличил его силу.

Хотя Аюки тайджи при князе Щербатове и повторил присягу на подданство (албату) русскому царю, но когда начались враждебные отношения башкир с русскими, он заодно с башкирами в году Темур Така (1681) в губерниях Казанской и Оренбургской ограбил и разорил народ, сжег много маленьких городов и взял много пленных, чем на русских навел великий страх. Это побудило русских царей (Иоанна и Петра Алексеевичей) отправить своего сановника и князя Алексея Ивановича Голицына для новых переговоров с Аюки тайджием, с которым и имел переговоры при р. Шарачине. Этими переговорами русские сумели остановить набеги калмыков и удержать их от дружественных сношений с чуждыми ханами (турецким, персидским и крымским).

Аюки тайджи, прекратив нападения на русское царство, отправился на Восток и, захватив хасаков (киргиз) и тюркменов, сделал их своими данниками (албату), чем в тех странах приобрел себе славу. Святитель Далай лама пожаловал Аюке ханский титул (хан цоло) и печать (тамга). Еще прежде, когда калмыцкие первенствующие (терюн — голова) носили титло "тайши", святитель Богдо лама пожаловал было Шукур Дайчину (деду Аюки) ханское титло [82] Борхану — здесь: истинному. и печать, но тот возвратил обратно, говоря: "Подобных мне нойонов много, как же я буду ханом?" Хотя Аюки и был данником (албату) русского царя, но, не извещая его, принял своею властью это высокое ханское титло.