Русская эмиграция и фашизм: Статьи и воспоминания

НОРФ оказывала серьезное влияние на формирование русских фашистских организаций в Маньчжурии и Германии. Вместе с тем К.В. Родзаевский считал первой организацией русских фашистов созданную в 1925 г. студентами харбинских высших учебных заведений Русскую фашистскую организацию, действовавшую под прикрытием Русского студенческого общества. [67] Родзаевский К.В. Отчет о моей 20-летней антисоветской деятельности // Кентавр. 1993. № 3. с. 97. Это положение вошло в официальный программный документ русских фашистов – «Азбуку фашизма». [68] Звезда и свастика: большевизм и русский фашизм / Н. Бухарин, Е. Преображенский. Азбука коммунизма; Г. Таранов, В. Кибардин. Азбука фашизма; под ред. К. Родзаевского. М., 1994. с. 266. По этой причине многие современные отечественные и зарубежные исследователи неверно считают Русскую фашистскую организацию в Харбине самой первой организационной структурой русского фашизма. А.Н. Покровский, лидер русских фашистов-студентов, даже утверждал, что Русская фашистская организация (т. н. «группа Покровского») конспиративно действовала с 1922 г. Впрочем, в этом сомневался и даже сам К.В. Родзаевский, полагавший, что эта дата придумана специально А.Н. Покровским, М.А. Матковским и В.В. Голицыным с целью лишить его, Родзаевского, приехавшего в Харбин в 1925 г., титула «основоположника русского фашизма». [69] Родзаевский К.В. Указ. соч. с. 98. Известный историк русского фашизма С.В. Онегина, комментируя этот факт, специально отметила: «Сведений, подтверждающих существование и деятельность русской фашистской организации в период 1922 – 1929 гг. в Харбине не найдено». [70] Онегина С.В. Российский фашистский союз… с. 112.

Таким образом, можно считать доказанным, что первыми организационными структурами русских фашистов являлись Российский отдел ополчения фашистов (РООФ; 1922) и Национальная организация русских фашистов (НОРФ; 1924).

29).

В Эстонии в 1920-1930-е гг. проживало 92 тыс. русских, составлявших 8,2 % населения страны. Правда, среди них эмигрантов было только 13-18 тыс., но именно они составляли интеллектуальную элиту русского общества и в значительной мере определяли русскую общественную и культурную жизнь. К тому же надо учесть, что и «старожильческая», то есть проживавшая там до 1918 г., русская интеллигенция по своим менталитету и взглядам мало чем отличалась от эмигрантов. Среди русских Эстонской республики (ЭР) представлен почти весь спектр общественно-политических воззрений Русского зарубежья 1920-1930-х гг. [71] Об этом см.: Русское национальное меньшинство в Эстонской республике (1918-1940) / Под ред. проф. С.Г. Исакова. Тарту; СПб., 2001. с. 21-98.

К сожалению, общественная и политическая жизнь русских в ЭР 1918-1940 гг. еще слабо изучена. Это относится и к истории русского фашизма в Эстонии в рассматриваемый период. Имеющиеся публикации о местных русских фашистах ни в коей мере не претендуют на исчерпывающий анализ их объединений, деятельности и идеологии. Все же эти работы, основывающиеся на архивных источниках, составляют некую первичную источниковую базу для более углубленного исследования темы. В публикации В.А. Бойкова приведены ценные материалы следственных дел НКВД, касающихся фашистских групп в Эстонии, которые были связаны с германским национал-социализмом. [72] Бойков В. Русские фашистские группы в Эстонии (1930-е гг.) // Труды Русского исследовательского центра в Эстонии. Таллин, 2003. Вып. 2. с. 70-120. В работе И. 3. Белобровцевой характеризуется личность К.Н. Большакова, руководителя объединения фашистов в Эстонии, связанного с Всероссийской фашистской партией, с Харбином и К.В. Родзаевским. [73] Белобровцева И. Русская эмиграция: ось Тарту – Оксфорд – Харбин / / Балтийский архив. Таллин, [Б. г.]. Т. 1. с. 154-186.

Нельзя не отметить, что источниковая база изучения русского фашизма в Эстонии скудна. Архивы фашистских организаций и отдельных фашистских деятелей не сохранились, нет и их мемуаров. Основным источником реконструкции мировоззрения русско-эстонских фашистов остаются немногочисленные газетные публикации местных авторов первой половины 1930-х гг. Главным же источником истории фашистских организаций, их состава и их чаще всего нелегальной деятельности являются следственные дела арестованных членов партии в фондах политической полиции ЭР и особенно в фондах НКВД. Конечно, эти источники требуют осторожного подхода. Но, как показывает наш опыт, материалы допросов и показаний все же можно использовать в исследовательской работе. Обязательно надо принимать во внимание специфику поведения на следствии бывших эмигрантов: многое в своей прежней деятельности они не считали нужным скрывать. [74] О специфике поведения русских эмигрантов из Эстонии на следствии в застенках НКВД см.: Исаков С.П. А. Богданов и дело эстонской группы Русской трудовой крестьянской партии // Балтийский архив. Таллин, 1997. Т. 3. с. 5-7.

В данной статье мы попытаемся на основе указанных выше источников и на фоне истории русских фашистских организаций в других странах Европы, Азии и Америки [75] Здесь главным источником послужила книга: Окороков А.В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М., 2002. См. также: Стефан Дж. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции 1925-1945. М., 1992. вкратце охарактеризовать фашистские объединения русского населения Эстонии, их состав, повседневную работу, мировоззренческие установки.

Объединения русских фашистов в ЭР стали создаваться лишь в 1930-е гг. Но первоначальное знакомство местных русских с фашизмом относится к значительно более раннему периоду – уже к 1920-м гг.

Начало интереса к фашизму в русской прессе ЭР датируется концом 1922 г. и связано с приходом к власти в Италии фашистов во главе с Б. Муссолини. [76] См. редакционную статью: Новый путь // Последние известия (далее ПИ). Идеология итальянских фашистов и действия их вождя оцениваются в местной эмигрантской прессе сугубо положительно: Муссолини на практике утверждает в своей стране идею национального государства, сильную власть, порядок, успешно борется с коммунистами и т. д. [77] Пильский П. Муссолини // ПИ. 1922. 28 дек. № 306. с. 2; Пильский П. Герой // ПИ. 1923. 27 янв. № 25. с. 2; Год // ПИ. 1923. 28 окт. № 268. с. 1; Гаевский. Что такое фашизм? // Былой нарвский листок. 1924. 15 аир. № 17. с. 2; 26 аир. № 20. с. 2, 3; Годовщина фашизма в Италии // Наши последние известия. 1926. 31 окт. № И.С. 1. С откровенно апологетической статьей о Муссолини выступает на страницах «Последних известий» (в те годы основной русской газеты Эстонии) известный своим правым радикализмом публицист и писатель Я.В. Войнов (Яровой): вождь итальянских фашистов – настоящий рыцарь, он «зажег факел веры в своем народе», показал миллионам людей «истинный путь», спасающий от заблуждений парламентаризма, демократии, фальшивого прогресса, от демагогии социалистов и проч. [78] Яровой Красный змей и чернорубашечники // ПИ. 1923. 11 нояб. № 282. с. 3. Ср. с его более ранней публикацией: Яровой. Милюковец о фашистах // ПИ. 1923. 9 авг. № 189. с. 3.