Сергей Реутов - Тайные общества. За кулисами власти

Властям так и не удалось полностью уничтожить поклоняющихся Свету дервишей.

Долгих семь столетий об иллюминатах ничего не было слышно. Во всяком случае, нет документальных свидетельств существования в этот период тайного или любого иного образования, члены которого называли бы себя иллюминатами.

И только в начале XVI века Баязет Анзари созывает в Пешаваре тайное собрание мистической инициации, которое он назвал «Рошания», что также означает «иллюминаты, ясновидцы». Анзари принадлежал к весьма знатному и не менее древнему роду: считалось, что его предки участвовали в освобождении великого пророка Магомета! Цель образованного Баязетом общества иллюминатов смело можно назвать глобальной — он мечтал получить власть над миром. Для этого Анзари занялся подготовкой особых духовных адептов, которым предстояло пройти восемь ступеней инициации. После прохождения всех ступеней, как считал Анзари, адепты обретут совершенство и станут обладателями магического дара невероятной силы.

Первые три ступени — «Искатель», «Ученик» и «Покорный» — адепты преодолевали проще и быстрее, если во время медитации без устали и остановок повторяли заклятия, которым их обучил Баязет. Среди испытаний, созданных Анзари для своих учеников, особое значение придавалось способности адепта к абсолютному сосредоточению, или медитации (у афганских иллюминатов подобное состояние определялось термином «кхилват» — тишина).

Пятерка магических заклятий Анзари с виду очень проста: «Раба» (господство), «Аферинаа» (созидание), «Хайя» (жизнь), «Хафида» (защита), «Кввайя» (абсолютная власть).

Преодоление четвертой ступени — «Иллюминат» — приближало адепта к слиянию с Абсолютным Могуществом: законы человеческого общества утрачивали для него смысл и значение, далее он следовал только приказам Анзари. Считается, что маг, прошедший эту ступень, был способен усилием мысли влиять на события, происходящие в мире.

Следующие четыре ступени инициации называются «Учитель», «Командир», «Священник» и «Начальник». После пятой ступени адепты обоего пола постигали истину совместно. Особо продвинутые ученики и последователи могли переходить к высшим ступеням посвящения без прохождения низших, а преодолевший восьмую ступень становился «маликом», то есть предводителем. Таким ученикам Анзари позволял образовывать собственной сообщества.

После строжайшего отбора с Анзари осталось полсотни безоговорочно преданных ему магов-иллюминатов, готовых ради учителя практически на все. Он решил, что переберется с ними подальше в горы, в еще менее доступный район. Высоко в горах они возвели замок. Новое убежище иллюминатов поражало великолепием и роскошью. Отсюда Баязет стал руководить боевыми операциями, которые лучше было бы назвать бандитскими вылазками. Его ученики-иллюминаты были уже достаточно популярны на Востоке (особенно среди торговцев и военных).

После окончания крестовых походов филиалы общества появляются в Испании, Англии и Германии. Маги неторопливо, но усердно прибирали к своим рукам весь мир. Популярность учения магов-иллюминатов Анзари можно объяснять тем, что они совершенно отрицали загробную жизнь, сосредоточившись на жизнь мирской. Считалось, что души умерших членов общества с помощью живых собратьев тоже пользовались всеми преимуществами мирской власти.

Известность и влияние общества иллюминатов росли с поистине поражающей скоростью. Но стремительный взлет зачастую чреват скорым крахом. Баязет Анзари решил покорить Индию и Персию и даже создал для этого специально обученную армию. Однако армия, как оказалось, была все же подготовлена недостаточно хорошо — недостаточно для такой великой цели. И потому, конечно, оказалась разбита, а сам Анзари ранен. Вскоре он умер. Сын Баязета, а затем и другие потомки Анзари принимали руководство обществом, но погибали слишком быстро.

Во второй половине XVII века власть перешла к последнему отпрыску рода Анзари, совсем еще юному Абд аль-Кадиру. При нем общество разделилось на военную и религиозную ветви. Военная вскоре была уничтожена, а вот религиозная существует и поныне! Необыкновенно жесткая секретность, крайне редкие упоминания, общая таинственность сопровождают деятельность этого общества. Однако многие специалисты по тайным сектам и объединениям сходятся во мнении, что последователи иллюминатов Баязета Анзари причастны к целому ряду громких заговоров.

В 1492 году, почти одновременно с обществом Анзари, в Испании появляется тайное мистическое объединение «Алумбрадо» («просветленные»). Эти новые иллюминаты считали, что человеческая душа при определенных условиях может стать совершенной. При этом они отвергали соблюдение обязательных ритуалов христианства, призывали даже отказаться от молитв. Что же, по их мнению, нужно было делать, как достигать искомого совершенства?

Достичь подлинного просветления, считали алумбрадо, можно и без соблюдения церковных обычаев, зачастую лишенных малейшего смысла. Душа, совершенствуясь, достигает определенной стадии или ступени, после которой уже не может вернуться в прежнее состояние и вступает в прямой контакт со Святым Духом. Теперь она способна узреть лик Истинного Бога. Понятно, что это простое умопостроение отрицало религиозное понятие о грехе и искуплении. Что, конечно, шло вразрез с постулатами христианства, хотя и не могло подорвать устои церкви. Однако на родине инквизиции не могли остаться безнаказанными подобные религиозные эксперименты, как, вероятно, и в других, более веротерпимых странах. В 1568, 1574 и 1623 годах инквизиция выпускает три специальных эдикта, дабы полностью пресечь деятельность общества алумбрадо. Немало иллюминатов подверглось публичному бичеванию, было заключено в тюрьму, многие нашли свою смерть…

Игнатий Лойола (1491–1556), основатель ордена иезуитов, весьма известный и нетерпимый к попранию церковных канонов, в 1526 году, обучаясь в университете Алькалы (неподалеку от Барселоны), сам подпал под влияние алумбрадо. Еще студентом он уже много и усердно проповедовал, и вскоре на него поступил донос по обвинению в ереси. Лойола был на 42 дня заключен в тюрьму. Но он смог доказать, что просто сочувствовал новому учению и не занимался активной проповедью этого еретического знания, так что его помиловали. Архиепископ Толедский, покровитель Игнатия, посоветовал тому немедленно покинуть Алькалу и продолжить образование в университете Саламанки. Лойола послушался этого совета, но в Саламанке снова оказался на скамье подсудимых. Впрочем, он привел неоспоримые доказательства собственной невиновности, и его вновь помиловали. Можно предположить, что поводом для ареста и допроса могли стать так называемые «Духовные упражнения» Игнатия Лойолы. Эта публикация представляла собой изложение испытаний совести, размышлений, созерцаний и молитв — вербальных и внутренних.