Сергей Реутов - Тайные общества. За кулисами власти

Пространства, завоеванные крестоносцами, росли более чем стремительно. И тем сложнее становилось их контролировать. Позже, в 1118 году, Бодуэн II, двоюродный брат Готфрида Бульонского, взошедший на трон после умершего в плену Бодуэна I, вынужден был отказаться от дальнейших завоеваний. Арабы, обезумевшие от произвола рыцарских армий на своих землях, объявили им священную войну. Они сражались отчаянно и весьма грамотно — в результате Бодуэн I угодил к ним в плен, простодушно отправившись… поохотиться в «своих владениях». На самом-то деле его похитили практически под самыми замковыми стенами. Новость о падении Иерусалима мгновенно (с учетом времени событий) достигла Европы, где — как и следовало ожидать — среди религиозно настроенного люда наступила настоящая истерика. Чтобы избежать повторения чудовищной резни 1096 года, а также для последующего поддержания постоянного порядка на завоеванных территориях нужна была специально обученная сила — целая армия!

Сразу заметим, что для восстановления порядка был образован не один, а по крайней мере целых три ордена: кроме ордена рыцарей Храма, появился Иерусалимский орден госпитальеров и орден странноприимных братьев тевтонских. О них мы уже рассказывали в начале книги. Позже, когда орден тамплиеров будет запрещен, а его руководители уничтожены, многие рыцари Храма спасутся, примкнув к тевтонцам, в рядах которых они найдут и защиту, и приложение своих сил.

В 1104 году, после завершения Первого крестового похода, крестоносец Гуго де Пейн, родом из Шампани, возвращается в Европу вместе с большей частью рыцарей. Во время похода он близко сошелся с графом Гуго Шампанским и Этьеном Хардингом, аббатом Сито, бывшим наставником святого Бернарда Клервоского. Через десять лет Гуго де Пейн вернулся в Иерусалим, чтобы изучать местности, занятые храмами, и налаживать контакты с мусульманами и иудеями. Его в этом путешествии (или в разведке?) сопровождал Гуго Шампанский. Вернувшись во Францию, де Пейн приступает к созданию тайной организации. Ее членами могли стать лишь избранные — люди, наделенные необычайными способностями.

Число соратников было невелико, но время не позволяло долго оставаться в Европе. При первой же возможности Гуго отдал приказ отправляться в Иерусалим. Именно там в 1118 году перед Бодуэном II предстали восемь французских рыцарей-крестоносцев, которых вел сам Гуго де Пейн. Сегодня любому, кто мало-мальски интересуется скрытыми страницами истории, отлично известны их имена:

• Готфрид де Сент-Омер;

• Андре де Монбар;

• Гундомар;

• Годфрон;

• Рораль;

• Жоффруа Битоль;

• Нивар де Мондезир;

• Аршамбо де Сен-Эньян.

Рыцари поклялись защищать пилигримов, направляющихся в Святую землю. Балдуин (тот же Бодуэн) II принял новоявленных тамплиеров (которые тогда еще не были тамплиерами), распорядившись выделить для них роскошные покои в собственном дворце на Храмовой горе. Вряд ли бы это произошло, если бы ему не были известны детали тайной миссии ордена. Заметим здесь, что именно Бодуэн II много позже отправит тайное письмо Бернарду Клервоскому, ходатайствуя, чтобы тот замолвил слово за тамплиеров перед святым престолом.

Храмовая гора, или Храм Скалы, позже была переименована девятью рыцарями в Tempium Domini («Храм Господа»). Собственно, только тогда французские рыцари и стали тамплиерами. Все церкви и замки, позже и в разных местах возводимые тамплиерами, копировали именно этот храм.

Легенды утверждают, что в недрах Храмовой горы тамплиерам повезло обнаружить невероятные сокровища: сундуки, битком набитые книгами и документами, содержащими высшее знание. Позже привести их в порядок взялся якобы сам Бернард Клервоский, бывший специалистом по расшифровке древнееврейских рукописей. Также, если верить легендам, тамплиеры кроме знаний, завладели и вполне осязаемыми предметами, несущими древние откровения: Ковчегом Завета и Святым Граалем. Уже одно это — если допустить, что под Храмовой горой были сделаны такие находки, — могло совершенно подорвать все основы ортодоксальной церкви.

Тут уместно вспомнить, что рыцари ордена Храма находились под личным покровительством святого Бернарда Клервоского, который некогда тоже был рыцарем и приложил руку к созданию устава тамплиеров.

Приведем короткую выдержку из устава ордена. Она показывает, как на самом деле воспринимали тамплиеров во времена становления ордена: «Намеревающийся стать рыцарем Христа и вступить в святой Орден прежде всего должен проявлять истинное усердие наряду с непоколебимой стойкостью — лишь тогда он удостоится чести примкнуть к мученикам, полагающим души свои за Иисуса Христа, ибо им (рыцарям Храма) нет цены, они исполнены святости и благородства в такой степени, что навеки пребудут незапятнанными».

Святой Бернард Клервоский надеялся, что тамплиеры станут не только действенной защитой для паломников, но будут способствовать смягчению нравов всего рыцарства, используя для этого как реноме ордена, так и собственные превосходные качества.

Первые 9 лет число тамплиеров оставалось неизменным, они свято исполняли данный ими обет. В 1128 году Гуго де Пейн вернулся во Францию для участия в поместном церковном соборе, созванном в Труа, Шампань. Здесь было возвещено право Гуго де Пейна на образование ордена. Забегая вперед, добавим, что в 1139 году папа Иннокентий II издал буллу, согласно которой тамплиеры освобождались от подчинения любым властям и обретали самостоятельность, имея возможность устанавливать собственные законы.

С 1128 года в орден стали принимать новых членов. Это были рыцари благородного происхождения, готовые соблюдать весьма строгие обеты тамплиеров. Помимо соблюдения этих обетов им предписывалось:

• никогда не сдаваться в плен, даже сражаясь при численном перевесе противника;

• никогда не просить пощады;

• никогда не платить выкуп;

• соблюдать строжайшую дисциплину в сражении;

• воздерживаться от проявления дерзости, жестокости и т. д.;

• ни в коем случае не начинать атаку без приказа военачальника;

• проявлять сдержанность и осмотрительность при принятии решений;

• покидать поле боя последними;

• носить небольшую бороду и коротко стричь волосы;

• не состоять в браке (женатые рыцари были обязаны внести часть своего состояния в казну ордена);

• не участвовать в охоте (кроме как на львов);

• питаться достойно, избегая постов;

• трижды в неделю отказываться от употребления мяса;

• принимать пищу только совместно с товарищами по оружию;

• причащаться не реже трех раз в год;

• присутствовать на мессе три раза в неделю;