Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

«Это случится тогда, когда женщины будут держать себя как мужчины, а мужчины — как женщины; и когда женщины, раскинув ноги, будут сидеть на оседланных конях. Это случится тогда, когда ложные пророчества будут приниматься всерьез, а истинные пророчества будут отвергнуты; тогда, когда люди по ничтожным поводам будут проливать кровь других людей, когда будут творить неправду и отбирать деньги у бедняков».

Собственно говоря, если судить по этим критериям, получается, что Махди должен был давным-давно прийти. Однако, по крайней мере так утверждают исламские ученые, прежде чем придет Махди , к людям должны явиться «шестьдесят ложных мудрецов, которые будут выдавать себя за пророков». Я не располагаю точными данными о том, сколько ложных пророков приходило в мир, но, по самым скромным оценкам, их число намного превышает шесть тысяч.

В море богословской литературы ислама, посвященной ожидаемому пришествию Махди , царит такой же хаос, как и в иудейском и христианском мире вокруг пришествия Мессии. Считается, что в образе Махди вернется двенадцатый имам, чтобы обновить и очистить исламский мир, — ибо, согласно исламскому учению, двенадцатый имам, которому предстоит прийти в качестве Махди , вообще никогда не умирал. В вопросе о том, когда и где произойдет возвращение двенадцатого имама, царит полнейшая неразбериха. Считается, что Махди будет верховным правителем последних времен. Он придет в «двадцать третью ночь месяца поста рамадана». Эта ночь — «ночь могущества, в которую был явлен священный Коран и ангелы Аллаха спустились с неба».

В заключение остается лишь констатировать, что, хотя все великие мировые религии ожидают пришествия одного и того же Мессии , никто не знает, когда именно он придет. Обычно появление этого Мессии принято связывать со звездами и грозным и окончательным судом над человечеством, который Мессии предстоит совершить. Он, то бишь Мессия, явится в сопровождении ангелов, будет обладать невиданным могуществом и восседать на облачном престоле. Не здесь ли кроется ядро древнейших фольклорных преданий? Не в этом ли суть старинной заповеди: «Мы еще вернемся»?

Чтобы придать этим смутным догадкам большую конкретность, необходимо обратиться к другим преданиям, как минимум столь же древним, как Коран или христианский Апокалипсис. Нужны тексты других культур помимо тех, которые были рассмотрены выше.

Слово «Авеста» происходит из среднеперсидского и означает «основной текст», или «наставление». В «Авесте» собраны основные религиозные тексты парсов, современных последователей Заратустры. Сам Заратустра, как принято считать, появился на свет в результате непорочного зачатия. По преданию, с неба на землю спустилась гора, окруженная ослепительно чистым сиянием. Из горы вышел некий юноша, который ввел эмбрион Заратустры в лоно его будущей матери. Поскольку их собственная религия куда старше ислама, парсы упорно отказывались признать Коран священной книгой. Они были вынуждены покинуть Иран и перебраться в Индию. И хотя их разговорным языком является гуджарати, или новоиндийский, во время своих богослужений они пользуются храмовым языком «Авесты», подобно тому, как в католической церкви службы совершаются на церковной латыни.

Последователи парсизма сталкиваются с той же дилеммой, что и представители других религий. В наши дни от первоначального корпуса текстов «Авесты» сохранилось не более одной четверти. В их составе — «Йасна», свод заклинаний при жертвоприношениях, «Йашты», содержащие гимны, обращенные к 21-му божеству, свод древнеиранских мифов с позднейшими дополнениями, «Виспрат», содержащий наставления по заклинанию высших существ, и, наконец, «Видевадат» — свод церковных установлений с предписаниями ритуальных омовений и покаянных молитв. Фрагменты учения этой древнеперсидской религиозной системы сохранились в клинописных надписях, созданных по повелению царя Дария Великого (550–486 гг. до н. э.), его сына Ксеркса (ок. 519–465 гг. до н. э.) и внука Артаксеркса (ок. 424 г. до н. э.). Верховным божеством этой религии был Ахурамазда (Ахура, Ормузд), бог-творец, создатель неба и земли.

Если обратиться к древнепарсийским текстам, то звезды, оказывается, составляли войско, которое делилось на отдельные отряды, и каждый из таких отрядов подчинялся верховному главнокомандующему. Все это весьма напоминало военизированную структуру. На небе происходили сражения, в которых принимали участие «солдаты» самых разных звездных систем. В древних текстах представлены выразительные описания битв, которые разворачивались во Вселенной. В самых высокопарных выражениях возносятся хвалы различным созвездиям, например («Африган Рапитвин», стих 13):

Подобные восхваления, на мой взгляд, представляются чем-то вроде причудливых арабесок, порождений буйной фантазии. Между тем для парсов планеты были прежде всего простыми телами шарообразной формы. Кстати: в 1610 году Галилео Галилей своими рассуждениями об обращении планет произвел подлинный переворот в мировоззрении. Еще в древности парсы воздвигли храмы в честь планет, считавшихся их прародиной. Характерная деталь: в каждом из этих храмов находилась шаровидная модель той планеты, которой был посвящен данный храм. В каждом храме действовали правила и предписания, касающиеся даже одежды и так или иначе связанные с планетой- патроном. Например, в храме Юпитера можно было увидеть только людей, облаченных в одеяния ученых или судейских чиновников; перед входом в святилище Марса парсы надевали красные одежды воинов и вели себя гордо и надменно, словно «офицеры в казино». В храме Венеры — а как же иначе? — было принято смеяться и шутить, а в храме, посвященном Меркурию, мужчины рассуждали и говорили так, словно они были заправскими ораторами и философами. В храме Луны священнослужители парсов всячески ребячились и даже боролись друг с другом. Наоборот, в храме Солнца они облачались в золото и парчу и держались чопорно, как подобает царю Ирана.

Кстати, греко-римская quadriga solis [59] Quadriga solis (лат.) — квадрига (четвероконная колесница) солнца. ( Прим. перев.) , знаменитая четвероконная колесница с упряжкой крылатых коней, берет свое начало в древнеиранской культуре.