Эрих Дэникен - Страшный суд начался [Второе пришествие богов…]

Право, здесь недолго и свихнуться, однако можно вспомнить, что народ майя, живший в Центральной Америке, оперировал столь же грандиозными числами и тоже применительно к протяженности времени и расстояний во Вселенной, как и джайны, живущие в далекой Азии.

Кроме этого, джайны переняли у своих неведомых космических учителей определения пространства, которые способны вызвать у нас настоящее потрясение, ибо они, надо полагать, напрямую связаны с таинственной кармой (законом воздаяния в следующих перерождениях). Позволю себе ограничиться здесь кратким изложением этого чрезвычайно запутанного сложного учения, которое я заимствовал из учебного пособия видного богослова Гельмута фон Глазенаппа.

В естественно-научных текстах джайнов сказано, что атом представляет собой мельчайшую точку в пространстве. Каждый атом может объединяться и взаимодействовать с другими атомами, образуя так называемую скандху , которая может занимать бесконечное множество точек пространства. Мельчайшей моделью таких сцеплений являются два атома, однако число атомов в цепочке одной молекулы может достигать многих миллионов. В результате соединения атомов возникают вещества (субстанции) самой разной плотности. Учение джайнизма различает шесть основных типов подобных соединений:

— тонкое-тонкое = невидимое;

— тонкое = еще невидимое;

— тонкое-грубое = невидимое, но воспринимаемое обонянием и слухом;

— грубое-тонкое = вещи, которые можно видеть, но невозможно ощущать, например тень или сумерки;

— грубое = вещи, которые способны самостоятельно объединяться в единое целое, например вода или масло;

— грубое-грубое = вещи, которые без помощи извне не способны объединяться в единое целое (камень, металл).

Таким образом, согласно учению джайнизма, даже тень или отражение в зеркале представляют собой явления материального плана, поскольку в отношении их употреблено слово «вещи». По этой градации даже эхо является не чем-то «тонким-тонким», а просто «тонким»: «оно возникает вследствие того, что частицы атомов трутся друг о друга».

Согласно этому учению, вещество из категории «тонкое-тонкое» способно проникать во все остальные вещества и, следовательно, изменять любые вещества. Вещество или материя, проникшее в одну душу, проявляет себя вовне в виде кармы , и именно благодаря ему мы достигаем перерождения. Что-что-о?

Давно стало расхожей банальностью утверждение о том, что любой тип материи, будь то стол или обломок кости, может уменьшаться , то есть делиться до тех пор, пока не будет достигнута поверхность самого атома [64] Слово «атом» происходит от греческого «atomo», что буквально означает «неделимый». (Прим. перев.) . В свою очередь, сам атом тоже состоит из субатомарных, или элементарных, частиц. К ним относятся в первую очередь электрон, ритм колебаний которого невероятно высок — 10 в 23-й степени. По системе определений джайнизма материя этих электронов именовалась бы «тонкое-тонкое». Она является абсолютно недоступной для восприятия и вместе с тем бессмертной, или, точнее, неуничтожимой. Атомы могут претерпеть любые мыслимые превращения, но электрон всегда останется неизменным. Электрон выполняет роль своего рода «духа в материи», сравнимого с магнитным полем или радиоволнами, пронизывающими определенные вещества. Так, мысли любой из форм жизни оказывают решающее влияние на ее действия. «Материя Вселенной — это материя духа», — писал английский астроном и физик Артур Эддингтон (1882–1944). А лауреат Нобелевской премии Макс Планк (1858–1947) сформулировал свою мысль так: «Никакой материи самой по себе не существует! Вся материя возникает и существует только посредством силы, которая вызывает колебания элементарных частиц атома».

Наше бытие является результатом и следствием прежних поступков. В конце концов, до нас существовала некая жизнь, которая и произвела нас на свет. (И даже если в будущем мы сможем воссоздавать жизнь искусственным путем, суть дела от этого не изменится.) Из этого следует, что любое существо является всего лишь одним звеном в бесконечно длинной цепи существ, которые уже приходили в мир или только готовятся обрести бытие. А поскольку наши поступки определяются мыслями, все наши поступки, в свою очередь, оставляют следы в духовном измерении. Аналогичным образом магнитное поле можно рассматривать в качестве духа , однако такого духа, который оказывает влияние на материю. Вся разница здесь заключается в том, что то, что мы привыкли определять понятием «душа», джайны рассматривают в качестве «тонкой-тонкой-материальной» составляющей материальных тел. Эта составляющая столь же неотделима от тел, как электрон от ядра атома. Электрон всегда связан с атомом, и существовать друг без друга они попросту не могут. Атом может менять положение в пространстве, может входить в состав громадных цепочек-молекул, но электроны всегда и везде будут следовать за ним. Самое любопытное, что это не всегда будут те же самые электроны, ибо иногда, например при интенсивном нагревании атома, электроны могут «перепрыгивать» на другие атомы. И в ту самую миллиардную долю секунды, в которую электрон «перепрыгивает» на другой атом, его опустевшее место мгновенно занимает электрон с другого атома. Это и есть то самое вечное «тонкое-тонкое», вибрации за пределами материальных атомов.

Точно такой представляется джайнам и карма , то есть душа в их понимании. И независимо от того, будут ли тела испепелены огнем или пожраны червями, карма останется бессмертной и вечной. Эта карма содержит в себе всю информацию о той форме жизни, к которой она относится. Ибо в течение всей своей жизни человек мыслит и чувствует. Эти мысли и чувства переносятся посредством кармы , то есть «тонкого-тонкого», которое можно сравнить с гравюрой. И если карма будет перенесена на некое новое тело, она будет сохранять информацию о прежних жизнях, и так будет продолжаться вечно. А поскольку цель жизни состоит в том, чтобы достичь состояния абсолютного блаженства, то есть, другими словами, сделаться брахманом, карма будет сопровождать нас на всем пути через бесчисленное множество перерождений, помогая достичь желанной цели.

В сущности, этот образ мыслей не так уж далек от нашей философии и тем более — от новейших выводов современной физики. Собственно говоря, остается лишь заметить, что подобные сложные теоретические построения существовали еще как минимум за несколько тысячелетий, а учителя прибыли на Землю из глубин Вселенной. Именно так было и с учением джайнов. Согласно их представлениям, последнюю эпоху, начавшуюся ок. 600 г. до н. э., просветили своим приходом в мир двадцать четыре тирхамкара. Последний тирхамкара носил имя Махавира. Кто же такой был этот Махавира? Царский сын, эмбрион которого внедрило в лоно юной царицы-матери некое небесное существо. По верованиям джайнов, все эти небесные существа однажды придут вновь и воплотятся в новых телах. У джайнов существуют даже четыре весьма древних изображения, на которых представлен двадцать четвертый тиртхамкара — великий пророк Махавира. Самое любопытное, что над процессией парят в воздухе пять космических кораблей.