Юлий Циркин - История древней Испании

Оноба не была единственным новым поселением этого региона. Возникают и другие поселения на мысах или холмах, расположенных преимущественно в важных стратегических пунктах, позволяющих контролировать как пути движения металлов, так и маршруты перегонки стад [153] Aubet M. E. Horizonte cultural... P. 60-63; Blazquez J. M. Panorama general... P. 46-47. . Необходимо подчеркнуть, что все они имеют местную основу, так что нельзя их возникновение приписывать северным или восточным пришельцам. Добыча и обработка металлов, особенно серебра и частично меди, появление нового вида керамики, изготавливаемой еще от руки, но довольно хорошего качества, свидетельствуют о выделении ремесленников. К началу VIII в. до н. э. весь район западной части нынешней Андалусии в археологическом плане представляет однородный культурный горизонт [154] Aubet M. E. Horizonte general... P. 61. , который, учитывая сообщения письменных источников, может говорить о возникновении здесь Тартессийской державы.

Когда Тартессийская держава привлекла внимание греков, что отразилось в памятниках античной литературы, она занимала огромную территорию между реками Анас (Av. Or. mar. 223) и Теодор (Or. mar. 462). Судя по находкам тартессийских надписей, возможно, что какое-то время в ее состав входил и район между Анасом и океаном (современная Алгарве). Сами тартессии занимали сравнительно небольшую часть этого пространства, приблизительно от нижнего течения Анаса до среднего течения Бетиса. Именно в этом районе наиболее плотно встречается сетчатая и геометрическая, а позже и ориентализирующая керамика, характерная именно для тартессиев [155] Guadrado Diaz Е. Origen у desarrollo de la ceramica de barniz rojo // Tartessos. P. 279-281; Blаzquez J. M. Tartessos у los origines... P. 356-418. . Остальную территорию населяли другие племена: кинеты (Fr. Gr. Hist. I, Herodor. fr. 2A), кильбикены (Av. Or. mar. 225), сельбисины, или эльбисины (Herodor. fr. 2A; Av. Or. mar. 423), мастиены, или массивны (Herodor. fr. 2A; Av. Or. mar. 422, 450) и ряд других [156] Об этих племенах см.: Blazquez J. М. Tartessos у los origines... P. 225—226. . Говоря о сельбисинах, Авиен (Or. mar. 422) упоминает «сельбисенские царства» (regna Selbisina), что говорит о сравнительной независимости (или, лучше, автономии) этого народа внутри Тартессийской державы.

Источники сообщают и другие известия. Так, юго-восточное побережье Испании в первой половине I тыс. до н. э. населяли мастиены, но Псевдо-Скимн (199) утверждает, что этим побережьем владели тартессии. Автор использует глагол κατεχϖ, а не ο’ιχεϖ, что явно говорит о господстве тартессиев, которые, по-видимому, сами там не обитали. Город Майнобора упоминается Гекатеем (Fr. Gr. Hist. I, Нес. fr. 42) как находящийся в земле мастиенов. Это, вероятно, либо Майнака, упоминаемая Авиеном (Or. mar. 427, 431), либо, вероятнее, туземный город, находящийся рядом с Майнакой [157] Schulten A. Tartessos. Hamburg, 1950. S. 47-48; Garcia у Bellido A. Tartessos // HE. Madrid, 1952. T.I, 2. P. 523-524; Del Castillo A. Mainaca: iunacolonia inexistante? // RSF. 1989. Vol. 17, 1. P. 103-116. . Но остров напротив этого города находился под властью тартессиев (Tartessiorum iuris) (Av. Or. mar. 428). Вероятно, тартессиям принадлежали и пограничные земли у реки Теодор с городом Герной (Av. Or. mar. 462—463).

Все это позволяет сделать вывод, что Тартессийская держава представляла собой федерацию племен, находившихся под властью тартессиев. На территории этих племен (всех или нет, мы не знаем) имелись опорные пункты тартессиев, опираясь на которые, они и могли осуществлять свою власть. Что представляли собой эти пункты, сказать трудно. Авиен и Псевдо-Скимн употребляют выражения, свидетельствующие о власти тартессиев, но не о заселении ими этих пунктов [158] Одним из таких пунктов мог быть Кастулон, возникший в конце VIII в. до н. э. и основанный людьми, тесно связанными с районом Онобы и нижнего Бетиса, т. е. с тартессиями: Blazquez J. М. Evolution del patron de asentamiento en Castulo // Arqueologia espacial. 1984. Vol. 4. P. 242, 244; Blazquez J. M., Valiente Mella. El poblado de la Muella у la fase orientalizante en Castulo (Jaen) // Phonizier im Westen. Mainz am Rhein, 1982. P. 425. .

Сколь велика была власть тартессиев над другими племенами? Точно ответить на этот вопрос невозможно, можно лишь высказать гипотезы. Геродор, работавший около 400 г. до н. э., в своем повествовании о подвигах Геракла дал картину земли и народов, ее населяющих [159] Jacoby F. Herodoros// RE. Hbd. 15. Sp. 983. , в том числе Испании. В сохранившемся отрывке (2А) говорится об иберском племени, которое населяет побережье и является одним племенем, лишь названиями делящимся по филам. Далее автор перечисляет эти «филы», и все они лежат в пределах, указанных Авиеном для Тартессийской державы [160] Сохранившийся фрагмент Геродора заканчивается непонятным словом, читаемым KaKrjSiopoSavo. Раньше это слово понимали как tvut b'PoSavo (сразу Родан). Однако сопоставление текстов Геродора и Авиена показывает, что «филы» Геродора расположены в Южной Испании. Поэтому были предложены другие коньектуры: nbn o Eapbovwq (сразу Сардинское, т. е. море) и nbn o порQuoq (сразу пролив): Schulten A. Eine Emendation zu Herodoros // Hermes. 1914. Bd. 49. S. 153-154. Вопрос не решен окончательно, но южноиспанская локализация геродоровских фил несомненна. . Исключением являются кинеты, но они жили к западу от устья Анаса, где, как говорилось выше, археологи находят образцы тартессийской письменности, что позволяет сделать вывод о вхождении этой территории в состав Тартессиды.

Название «иберы» в данном случае, по-видимому, относительно позднее. Геродот (1, 163) различает Иберию и Тартесс, но более поздние авторы называют Иберией уже всю Испанию. Сведения самого Геродора, видимо, восходят ко времени не позже рубежа VI—V вв. до н. э. и более или менее современны источнику Авиена. С ним роднит Геродора упоминание ряда племен [161] Например, кинеты, тартессии, мастиены. Исключение составляют глеты, отсутствующие у Авиена. Но это можно объяснить тем, что они жили в глубине страны, а Авиена (или, точнее, его источник) интересовали преимущественно прибрежные племена. , которые Геродор называет филами, что обычно у греческих писателей обозначает подразделения одного народа или государства: на филы делились ионийцы, дорийцы и т. д., а с введением территориального деления граждане одного полиса, но не эллины в целом. Геродор также подчеркивает, что эти «филы» разнятся лишь названиями. Следовательно для Геродора или, скорее, для его источника Южная Испания составляла одно целое, и ни о какой самостоятельности населявших ее племен не упоминается.

Такое же впечатление можно вынести из слов Эфора (Fr. Gr. Hist. Eph. fr. 133), в соответствии с которыми иберы, населяющие западную часть земли, являются одним полисом. Слово «полис», как известно, обозначает не только город, но и государство, и страну либо область. Это в свое время настойчиво подчеркивал Страбон (VIII, 3,31), ссылаясь на Гомера, Стесихора и Еврипида. Поэтому можно полагать, что и у Эфора в данном случае этот термин означает государство. Будучи сам из эолийской Кимы [162] Gartner Н. Ephoros // Kleine Pauly. Bd. II. Sp. 299. , находившейся недалеко от Фокеи и с древности связанной с этим городом (Fr. Gr. Hist. II. Nic. von Damaskos fr. 51; Paus. VII, 3, 10—20) [163] Akurgal E. Lesfouillesde Phoceeetlesoridagede Kyme //Turkarkeolqjidegrisi. 1956. P. 21; Sakellariou M. La migration grecque en Ionie. Athene, 1958. P. 296—504. , историк вполне мог почерпнуть свои сведения у фокейцев [164] Ср.: Schulten A. Tartessos. S. 64. , которые установили прямые связи с Тартессом. Так что можно, вероятно, говорить, что для малазийских греков в Испании существовало единое государство, каким в то время мог быть только Тартесс.