Вера Буданова - Готы в эпоху Великого переселения народов

Наиболее четко позиция Л. Шмидта раскрылась через его отношение к основному источнику истории готов — «Гетике» Иордана. С одной стороны, он отмечает противоречивость и непоследовательность изложения истории готов в «Гетике», подчеркивает, что этот источник не имеет такого большого значения, как, например, «История лангобардов» Павла Диакона [25] Ibid. S. 27—28. . Однако в построении общей концепции истории готов он точно следует той схеме, которую составил Иордан, лишь дополняя ее сообщениями других древних авторов. Так, движение готов к югу Л. Шмидт описывает, буквально следуя тексту Иордана, причем без каких-либо доказательств и даже не в форме предположения утверждает, что готы проходили в районе Рокнито (Рокитно (?) — В.Б.), что племена спалов размещались между Днепром и Доном, а Ойум — это южнорусская степь, что готы расселились по обе стороны Днепра [26] Ibid. S. 199. . Этнический состав государства Эрманариха, которое якобы образовали остготы в IV в. на территории Восточной Европы, Л. Шмидт также изображает по Иордану. При этом не только полностью игнорируется значительная плотность заселения этой территории разноэтничными автохтонными племенами, но утверждается, что государство Эрманариха в своих функциях не отличалось существенно от подобных племенных образований германцев тацитовских времен [27] Ibid. S. 240-243. . Так, Л. Шмидт утверждал идею исключительности готов, большую древность их государственных традиций по сравнению с другими народами. Не был свободен Л. Шмидт от легенды Иордана и в вопросе о разделении готов, считая, что оно произошло в конце III в. после расселения их в Северном Причерноморье [28] Ibid. S. 197-201. . Он не учитывает динамики развития готских племен, тех объединительно-разделительных процессов, которые постоянно происходили в ходе их продвижения на Балканы. Л. Шмидт к тому же произвольно подбирал факты для определения тех или иных районов размещения готов. Его труд определил общую тональность работ о готах в буржуазной историографии вплоть до 60-х годов XX в.

Концепция Л. Шмидта оказала наибольшее влияние на образование стереотипных представлений о значении письменных свидетельств для изучения истории готов. Эта концепция кратко сводится к следующему. Готы — народ восточногерманского происхождения, имевший прародину в Южной Скандинавии. Где-то на рубеже нашей эры они переселились в устье Вислы и, постепенно двигаясь на юг, к началу III в. оказались в Северном Причерноморье. Здесь они создали весьма могущественное политическое объединение (королевство), которое стремилось к господству над многочисленными местными племенами и вело успешное наступление на придунайские владения римлян. В IV в., однако, оно было разгромлено гуннами: под давлением последних сами готы вынуждены были отойти на запад — в Трансильванию и на Балканы. Отсюда началась их одиссея, закончившаяся далеко за Пиренеями. Простота и, казалось бы, логичность схемы истории готов обеспечили ей признание. Сыграл роль и прочно установившийся в исторических сочинениях VII—XIX вв. авторитет «Гетики» Иордана, схема которой легла в основу концепции Л. Шмидта. В дальнейшем она была полностью воспринята позитивистами, усилившими в ней негативную оценку роли негерманских племен в исторических событиях IV—V вв.

После работы Л. Шмидта большинство буржуазных историков, такие как Э. Шварц, X. Райнерт, Э. Оксенштерна, X. Розенфельд, X. Гелблинг, К.К. Кляйн, К. Экхардт, К. Пач, видели свою задачу в установлении и описании на основании письменных источников все новых и новых фактов, подтверждающих и развивающих эту концепцию истории готов. Слова Л. Ранке, что надо писать так, «как это в действительности было» (wie es eigentlich gewesefl), оставались магическими для нескольких поколений историков, занимающихся готской проблемой. В то же время в этих работах порой вопреки их общей германистской тенденции накапливался тот конкретно-исторический материал письменных источников, который позволил в дальнейшем критически подойти к установившейся традиции, заложенной работами Л. Шмидта. В довольно обширной западноевропейской литературе до 60-х годов прочно сохранялась традиционная точка зрения, согласно которой готы уже с начала III в. и до вторжения гуннов в конце IV в. сплошной массой жили на территории от Дона до Карпат, от Черного до Балтийского моря и что уже в начале III в. они играли на Дунае господствующую роль и в политическом, и в культурном отношении. Такой подход к истории готов отличает работы Ф. Альтхайма, К. Пача, X. Розеяфельда, Э. Шварца, В. Краузе. Эти авторы допускали натяжки и искажения в толковании свидетельств источников. Из сообщений античных и византийских историков они выделяли только те факты, которые поддавались толкованию в пользу их готской концепции. Особенно это относилось к поэтическим произведениям, к ораторским речам, заполненным гиперболами и туманными намеками, к панегирикам и биографиям императоров.

Следует, однако, сказать, что, несмотря на предвзятость и тенденциозность западноевропейской исторической науки, в исследованиях по готской тематике продолжалось уточнение хронологической канвы событий, связанных с готами, конкретизировались взаимоотношения их с вандалами, гепидами, тайфалами, певкинами и другими племенами, дискутировались вопросы связи готских этнонимов с определенными историко-географическими зонами.

Исследование истории готов шло в нескольких направлениях. Разрабатывалась тема участия их в общем движении переселения народов [29] Ensslin W. Einbruch in die antike Welt: Völkerwanderung // Historia mundi: Ein Handbuch der Weltgeschichte / Begründet von Fr. Kern; Hrsg. von Fr. Valjavec. Bern, 1956. Bd. V: Frühes Mittelalter. S. 78—132; Tackenberg K. Zu den Wanderungen der Ostgermanen // Mannus. Leipzig. 1930. T. 22, H. 3/4. S. 268—295; Reinerth H. Vorgeschichte der deutschen Stämme. Leipzig; B., 1940. Bd. III: Ostgermanen und Nordgermanen; Stadtmüller G. Geschichte Südosteuropas. München, 1950; Klein K.K. Germanen in Südosteuropa//Völker und Kulturen Sudosteuropas. München, 1959. S. 32—56; Mäller-Kuales G. Die Goten // H. Reinerth. Vorgeschichte der deutschen Stämme. Leipzig; B.,1940. Bd. III. S. 1149—1274; Schwarz E. Deutsch-Namenforschung. Göttingen, 1949—1950; Rosenfeld H. Ostund Westgoten// WaG. Stuttgart, 1957. Bd. 17, H. 4. S. 245—258; Idem. Vermischung der alten Gotenstämme // Ibid. Bd. 17. S. 1—245; Patsch C. Die Völkerbewegungen an der unteren Donau: Beiträge zur Völkerkunde von Südosteuropa III und IV // Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien. Phil.-hist. Kl. 1928. Bd. 208. Abb. 2; 1937. Bd. 217. Abb. 1; Altheim F. Niedergang der alten Welt: Eine Untersuchung der Ursache. Frankfurt a. Main, 1952. Bd. 1—2; Idem. Geschichte der Hunnen. B., 1959; Bd. 1: Von den Anfängen bis zum Einbruch in Europa , связанных с правлением императоров Клавдия Готского, Константина, Валента [30] Damerau P. Kaiser Claudius II Goticus // Klio. Leipzig, 1934. Beiheft 33. (N. F. 20.) 1934. S. 67—105; Vogt J. Das römische Weltreich im Zeitalter Konstantins des Grossen // Saeculum. München, 1958. Bd. 9. S. 308—321;Bang M. Die Germanen im römischen Dienst bis zum Regierungsantritt Konstantins. B., 1906; Dörries H. Konstantin der Grosse. Stuttgart, 1958; Jones A. H. M. Constantine and the Conversion of Europę. L., 1961; Klein K. K. Kaiser Valens vor Adrianopel (378 n. Chr) // SF. 1956. Bd. 15. S. 53—69. , и взаимоотношения с другими германскими племенами [31] Schwarz E. Goten, Nordgermanen, Angelsachsen. Bern; München, 1951; Helbling H. Goten und Wandalen: Wandlung der historischen Realität. Zürich, 1954; Horedt K. Zur Geschichte der Gepiden in Siebenbürgen. Bukarest, 1958. . Появляются работы, в которых предпринимается попытка выявления системы представлений позднеримского мира о варварских народах [32] Lechner K. Hellen und Barbaren im Weltbild der Byzantiner. München, 1954; Christ K. Römer und Barbaren in der hohen Kaiserzeit // Saeculum. München, 1959. Bd. 10. S. 273—288 . Некоторые исследования источниковедческого характера открывали более широкие возможности использования спорной и противоречивой информации о готах в сообщениях писателей «Истории Августов», сочинениях Аврелия Виктора, Птолемея и других позднеримских и ранневизантийских авторов [33] Hohl E. Die HA-Forschung // Klio. Leipzig, 1934. Bd 27. S. 149—164; Idem. Nochmals die Abstammung des Maximinus Thrax // RM. 1942. T. 91. S. 164—181; Idem. Das Ende Caracallas // Miscellanea Academica Berolinensia. 1950. Bd. 2, H. 1. S. 276—293; Idem. Über das Problem der Historia Augusta // Wiener Studien. Wien, 1958. Bd. 71. S. 132—152; Baynes N. H. The HA, its Date and Purpose. Oxford, 1926; Bellezza A. Historia Augusta. Genes, Fratelli, Pagano. 1959. Parte prima: Le edizionni; Sträub J. Studien zur Historia Augusta // Dissertationes Bernenses. 1952. Bd. l, H. 4; Starr C. G. Aurelius Victor historian of Empire // AHR. 1955—1956. Vol. 61; Steche Th. Altgermanien im Erdkundebuch des Claudius Ptolemaeus. Leipzig, 1937. . Активно разрабатывается тема обращения готов в христианство и соотношения этого процесса с развитием племенных верований и традиций готских племен [34] Giesecke H. E. Die Ostgermaneu und der Arianisrnus. Leipzig; B., 1939; Delehaye H. Saints de Thrace et de Mesie // Analecta Bollandiana. Bruxelles, 1912. T. 31. P. 161—300; Schmidt K. D. Die Bekehrung der Ostgermanen zum Christentum. Göttingen, 1939.Bd. I; Capelle B. La lettre d'Auxence sur Ulfila // Revu Benedictine. Abbaye de Maredsous. Belgique. 1922. T. 34. P. 224—233; Streitberg W. Gotisches Elementarbuch. Heidelberg, 1920; Helm K. Altgermanische Religionsgeschichte. Heidelberg, 1953; Bd. 2: Die nachrömische Zeit; Eckhardt K. A. Die Nachbenennung in den Königshäusern der Goten // SF. 1955. Bd. 14. S. 34—55; Steinhauser W. Kultische Stammesnamen in Ostgermanien // Die Sprache. Wien, 1950-1952. Bd. 2. . Детально анализируются лингвистические, исторические и археологические материалы, связанные с этнонимией готских племен, а также с остродискуссионной проблемой прародины готов и путей продвижения их к югу [35] Weibull С. Die Auswanderung der Goten aus Schweden. Göteborg, 1958; Kmieciniski J. Wędrówki Gotów na południe w świetle najnowszych badań archeologicznych // ZOW. Poznań, 1959. T. XXV. S. 8—16; Oxenstlerna E.C.G. Die Urheimat der Goten. Leipzig, 1948; Idem. Die ältere Eisenzeit in Ostergötland. Lidingö, 1958; Tymieniecki K. Droga Gotów na południe // Archeologia. Warszawa; Wrocław, 1952.. T. 3; Schwarz E. Die Urheimat der Goten und ihre Wanderungen ins Weichselland und nach Südrussland // Saeculum. München, 1953. Bd. 4, H. 1. S. 13—26; Idem. Germanische Stammeskunde. Heidelberg, 1956; Krause W. Handbuch des Gotischen. München, 1953; Rosenfeld H. Goten und Greutungen // BzN. Heidelberg,1956. Bd. 7. S. 195—206; 1957. Bd. 8. S. 36—43; Altheim F. Waldleute und Feldleute // Paideuma. Wiesbaden, 1950—1954; Bd. 5. S. 424—430; Idem.Greutungen // BzN. 1956. Bd. 7. S. 81—93. . Значительное внимание уделялось по-прежнему проблеме крымских готов [36] Vasilev A.A. The Goths in t he Crimea. Cambridge, 1936; Lewicki T. Zagadnienie Gotov na Krymie // Pzegląd Zachodni. Poznań, 1951. R. VII, N 5/8. S. 77—99; Schwarz E. Die Krimgoten // Saeculum. München, 1953. Bd. 4, H. 2. S. 156—164. .