Сергей Ионин - Параллельное оружие, или Чем и как будут убивать в XXI веке

Как только ядерный джинн был выпущен из бутылки, началась гонка атомных вооружений. Сегодня еще более опасным является «наноджинн». Ведь молекулярную сборку можно приспособить для синтеза, допустим, взрывчатого вещества, против которого и водородная бомба покажется детской шалостью, или для тиражирования вирусов, вызывающих болезни еще более опасные, чем рак и СПИД. Избежать военного использования нанотехнологии невозможно — достаточно вспомнить хотя бы о попытках запретить создание новых видов взрывчатых и отравляющих веществ, препятствовать экспериментам в области молекулярной биологии и генной инженерии. Все равно исследования продолжались, лишь из открытых становились строго засекреченными, однако кое-какая информация просачивается на страницы печати.

Еще в V веке до н. э. китайский военный стратег Сунь-цзы, автор «Искусства войны», писал, что первичной целью фундаментальной стратегии «должно стать подчинение других государств без вступления в военный конфликт, то есть идеал полной победы. Всякий раз, когда возможно, следует достигать этого дипломатическим принуждением, разрушением планов и союзов противника, а также срывом его стратегии. Правительство должно прибегать к военному конфликту, только если враг угрожает государству военным нападением или отказывается уступить, не будучи принужден к подчинению силой. Даже при таком выборе целью любой военной кампании должно стать достижение максимальных результатов с минимальными риском и потерями, уменьшение, насколько это возможно, принесенного ущерба и бедствий».

Сунь-цзы считал, что в идеале лежит управление врагом, создающее возможности легкой победы. Фундаментальный же принцип состоит в том, чтобы с помощью знаний, активного изучения добиться победы простым принуждением. И неважно чем, какими средствами будет достигнуто это принуждение.

Ниже речь пойдет о психиатрии и о видах оружия, в основе которого лежит воздействие на психику, на подсознание человека различными средствами. Итак, психиатрия — оружие это или не оружие?

…XVIII век называют веком Просвещения. Наука переживала небывалый с античных времен взлет философской мысли. Открытия в точных науках, физике, химии, биологии. Развивалась и медицина. Но существовала одна область знаний, в которой врачи были бессильны: они не имели никакого представления о причинах безумия и о методах его излечения. А потому «лечение» было всего лишь попыткой изменить поведение сумасшедших, снять агрессивность людей, находившихся в местах заключения. Так называемое «лечение» включало в себя удаление клитора, перерезание пенисных нервов, «терапию» хлороформом, выдирание волос и прижигание кожи пациента огнем и кислотами, а позднее — и применение электрического шока. Появились и «специалисты» в столь сложном деле, ставшие первопроходцами нового направления медицины, которому Иоганн Кристиан Рейль в 1808 году придумал название — «лечащая душу», психиатрия. На наш взгляд, психиатры, изначально использовавшие в своей практике изуверские методики, и сами становились безумными, как это бывает с некоторыми сотрудниками карательных органов, со временем приобретающими склонность к садизму. Парадокс, но и в наши дни существуют методы психиатрии, которые с большой натяжкой могут быть отнесены к научным, а уж к бесчеловечным — безусловно. Но об этом позже.

В 1758 году, еще до того, как стал употребляться термин «психиатрия», вышел первый учебник по этому предмету — «Трактат о безумии», написанный В. Батти. С началом XIX века в университетах Европы стали возникать кафедры по «психиатрической терапии», а это значит, что появились в первую очередь ученые, которые пытались найти первопричины психических заболеваний. И тогда в обществе начались дискуссии по поводу реальных причин умственных заболеваний, а также садистских методов, которые являлись неотъемлемой частью психиатрической «терапии» с момента ее возникновения.

Споры привели к появлению прокламаций, осуждающих психиатров и их методы лечения. В речи, произнесенной на заседании германского рейхстага в 1897 году, член парламента Юлиус Ленцман сказал: «Что хуже всего… каждый врач, занимающийся душевнобольными, считает, что он… более безгрешен, чем римский папа… Большинство врачей, если не все они, — чрезвычайно нервные люди. Я знаю о многих заседаниях суда, когда все присутствующие считали, что единственный, кто был среди них сумасшедшим, — это врач».

Подходы к лечению психических заболеваний всегда были разнообразными и противоречивыми. Очевидно, что нельзя излечить болезнь, не поставив четкий, однозначный диагноз. А потому всегда есть лазейки для злоупотреблений, создания различных теорий и учений. Имея в виду будущий приход к власти Гитлера, своеобразно относившегося к психически больным людям, посмотрим, как это было в Германии.

В 1850 году психиатру С.-Т. Гроддеку присудили докторскую степень за диссертацию, озаглавленную «Демократическая болезнь: новая форма безумия» (Вспомним, что в СССР могли посадить в «психушку» за антисоветские высказывания. Не любит социализм— псих!!!). Вскоре коллега Гроддека С.-И. Вретхольм углубил тему — «открыл» «болезнь исповеди», а психиатр П.-И. Мебиус пришел к выводу: женщинам свойственна «психологическая дефектность».

И уж вполне очевидным для психиатров стало, что тот, кто отказывается от военной службы по религиозным или иным причинам, является ненормальным и «больным». Сознательный отказ от воинской службы — это «несомненное проявление этической ущербности», — утверждал психиатр Адольф Гоппе. А вот влиятельный в своих кругах специалист Рихард фон Краффт-Эббинг открыл «политическое и реформаторское расстройство». Как видим, уже в XIX веке в Германии политики легко могли любого человека, несогласного с кем-либо или с чем-либо, объявить безумцем. Но до концлагерей и газовых камер тогда еще не дошло. Хотя специалисты от психиатрии уже поговаривали и о «нездоровых» (считай неполноценных) нациях. В 1871 году Карл Старк опубликовал трактат под названием «Психическая деградация французского народа». В этом примечательном документе ученый от психиатрии доказывал, что французов поразила мания величия, и они живут в бредовом состоянии. Так постулат о том, что быть представителем какой-то расы или этнической группы — значит быть сумасшедшим, прочно входит в обиход психиатрии.