Курт Бахман - Кем был Гитлер в действительности

В. Реккерт:Гитлер был не только носителем реакционной буржуазной идеологии, но одновременно и смертельным врагом веймарской демократии, буржуазно-парламентской формы господства монополистической буржуазии. И этим он тоже отвечал надеждам тех, кто уже в 1920 г. пытался с помощью капповского путча свергнуть Веймарскую республику. Путч провалился, натолкнувшись на единство действий рабочего класса.

К. Бахман:Гитлер перенял преступную империалистическую идеологию и антидемократическую политику. После первой мировой войны для Гитлера речь шла о том, чтобы, используя эти идеи, обеспечить себе быстрый политический рост, приспособить и применить эти идеи.

В. Реккерт:Остается выяснить, почему из многих конкурировавших реакционных организаций и группок именно НСДАП приобрела в конце концов наибольшее влияние в Веймарской республике. Для этого Гитлер должен был, видимо, выдвинуть собственные, причем новые, идеи и воплотить их на практике.

К. Бахман:В действительности само словосочетание «национал-социализм», преднамеренно противопоставленное революционному интернациональному социализму, создано не Гитлером. Попытка оторвать рабочий класс от пролетарского интернационализма и подсунуть ему для употребления фальсифицированную модель некоего немецкого социализма — такая попытка была предпринята еще до возникновения нацистской партии.

В. Реккерт:И все-таки не были ли антикапиталистическая демагогия и уверения в желании ликвидировать капитализм собственным вкладом Гитлера в национал-социалистскую политику?

К. Бахман:Фашистская пропаганда пользовалась многими цветистыми лозунгами, причем именно антикапиталистическими, чтобы внедриться в ряды рабочего класса. Программа НСДАП от 25.11.1920 г. обещала многим многое:

Пункт 11: «Ломка налоговой кабалы».

Пункт 13: «Национализация уже обобществленных (трестов) предприятий».

Пункт 14: «Участие в прибылях крупных предприятий».

Пункт 17: «Земельная реформа при безвозмездной конфискации».

Пункт 23: «Борьба против заведомой политической лжи и ее распространения через прессу».

Ни одного из этих социальных посулов нацисты не выполнили.

Что касается политических и идеологических поборников интересов капитала, то они, признавая недуги капитализма, объявляли их излечимыми.

Фашисты же, наоборот, утверждали, что они якобы стремятся создать вне рамок капитализма национальный строй, которому они приклеивали ярлыки вроде «национальный социализм», «национал-социалистическое народное сообщество» и т. п.

В. Реккерт:Эта антикапиталистическая нацистская демагогия была чистым мошенничеством.

К. Бахман:Когда по заданию монополий фон Гинденбург передал власть фашистам, ничего не изменилось в отношениях собственности и производства. Крупп остался Круппом, а Тиссен — Тиссеном. Экономическая и политическая власть монополий и крупных банков укрепилась в невиданной до тех пор мере. Уже 15 июня 1933 г. был созван «генеральный совет немецкой экономики», в котором крупнейшие концерны были объявлены прямо ответственными за организацию всей экономики. Экономика и политика, монополии и государство во время нацизма были так тесно связаны, как никогда ранее.

В. Реккерт:Даже основной лозунг НСДАП, на удочку которого попались столь многие, был провозглашен не Гитлером. «Великодушно» присваивая себе заслуги других, он писал в своей книге «Майн кампф», что пришел к пониманий лозунга «ломки налоговой кабалы» как якобы решающего средства для подъема народного благосостояния благодаря одному из старых членов партии. Его звали Готфрид Федер, и он считался, до 1933 г., ведущим идеологом НСДАП. Пустая, по сути, формула о «ломке налоговой кабалы» вошла в программу партии в 1920 г. Мы уже говорили, что на рабочих антикапиталистическая демагогия влияла в небольшой степени. Для кого же был выдуман лозунг о «ломке налоговой кабалы»?

К. Бахман:Громкие слова против «налоговой кабалы» «банковских и биржевых князей» и многие другие влияли в первую очередь на мелкобуржуазные массы и одурманивали их. Им угрожало разорение из-за последствий войны и инфляции. Увязшие в долгах, преследуемые сроками уплаты долговых взносов, кошмарным видением прихода судебного исполнителя и распродажи с молотка их имущества, мелкие торговцы, ремесленники, а также крестьяне из небогатых и середняков клевали на обещания освободить их от «налоговой кабалы». Под этим они понимали возвращение социальной стабильности и избавление их от перехода в пролетарии, в ряды тех, кто задавлен тяжелой нуждой.

В. Реккерт:За всеми национал-социалистскими лозунгами и демагогией о близости к народу Гитлер скрывал глубокое презрение и враждебность к нему.

К. Бахман:Гитлер, навлекший на наш народ столько бедствий, всегда использовал народные массы только как политический инструмент, чтобы сделать их покорными хищническим интересам монополистической буржуазии. В ходе разбойничьей войны против народов Европы, особенно против Советского Союза, стали более утонченными лишь методы оболванивания, но тем безграничнее был террор в отношении всех тех, кто оказывал сопротивление преступной войне.

Политика и интересы масс не имели в фашистском понимании ничего общего друг с другом. Фашистские политики рассматривали народные массы — прямо по Ницше — как нечто тупое, нетворческое, как безвольный инструмент и исполнителя приказов. Народ был для них пластилином в руках великих людей, которые якобы делают историю. Рабочие и крестьяне призваны надрываться на работе, сражаться и умирать на войне, производить и выращивать детей, которые в свой черед должны работать, не разгибая спины, сражаться и умирать. По мнению Гитлера, каждое поколение немцев должно было бы повоевать. Противопоставление политики и интересов масс — эго позиция, целиком и полностью вытекающая из буржуазного образа мышления.

В. Реккерт:Этой позиции, в соответствии с которой собственному народу отводится лишь роль статиста в истории, отвечает то, что центральное место в пропаганде отводится вдалбливанию предрассудков и лжи. Если народу не следует самому играть активную роль в защите своих интересрв и он даже должен быть мобилизован против них, как того хотели нацисты, то ему не нужно просвещение, более того, надо любыми путями закрыть ему доступ к просвещению. Отсюда жестокий террор против любых проявлений собственных мыслей, зверские преследования, и прежде всего коммунистов, травля марксизма как мировоззрения трудящихся масс.