Андрей Франц - Беспредел и Тирания. Историко-политические этюды о преступлении и наказании

Но, как мы сейчас понимаем, у будущей аристократии был все же отличный шанс приватизировать в свою пользу также и управление . Имя этому шансу — перманентная рево… Ой, нет, перманентная революция — это у Троцкого. А у германо-славянского вождеского корпуса — перманентная война .

— Известно ли Вам, уважаемый читатель, имя Ариовиста?

— Ну, как же, — добродушно усмехнется в ответ образованный читатель. — Кто не знает Ариовиста! Это же вождь германского племени свевов. Талантливый был мужик. В свое время чуть не всю Галлию под себя подмял. За что и поплатился. Ибо был великим Цезарем жестоко бит, в прямом смысле слова. Поскольку геройски погиб в сражении с войском гениального римского стратега. А к чему такой детский вопрос? — насторожится образованный читатель.

В самом деле, к чему бы это? И нет ли здесь какого подвоха?

Любому, кто одолел предыдущие две главы и мужественно взялся за третью, понятно: подвох наверняка есть, вот только в чем? Не стану тянуть кот за хвост и сразу задам следующий вопрос:

— А откуда Вам известно, уважаемый читатель, что Ариовист был вождем именно племени свевов, а не какого-нибудь другого?

— Ну, это даже как-то неприлично такое спрашивать, — оскорбится образованный читатель. — Это же в каждом энциклопедическом словаре написано!

Вот мы и дошли до обещанного подвоха. Лично я не прочитал ни одного энциклопедического словаря. Зато первый том "Записок о Галльской войне", повествующий о войне с Ариовистом, проштудировал, чуть ли ни с лупой. И представьте себе, не нашел ни единого упоминания о том, что Ариовист имеет хоть какое-то отношение к свевам! Везде о нем говорится как о вожде, или короле германцев .

Нет, я понимаю, что авторы энциклопедических словарей — люди ученые. И они наверняка могли установить племенную принадлежность Ариовиста по каким-то другим источникам. Но если бы они опирались исключительно на Цезаря, то эта информация оказалась бы им недоступна.

Но почему?! Почему Цезарь именует своего противника вождем германцев? А вовсе не свевов? Может быть, он просто не в курсе племенной принадлежности своего противника? Нет, в это как-то трудно поверить. А, может быть, ему вообще не известно племенное деление северных варваров, и он, поэтому, всех скопом величает германцами? Опять мимо! По тексту книги мы находим множество упоминаний о самых разных германских племенах. И Цезарь немало о них знает, римская разведка честно отрабатывает свой хлеб.

Так почему же в "Записках…" Ариовист фигурирует не как вождь свевов, а как вождь германцев? Ведь никаких общегерманских племенных союзов, предшественников государственных образований, в это время еще не существует. Племена, и только! Откуда тогда германцы в собирательном смысле? А ответ прост. Ариовист пришел завоевывать Галлию вовсе не как представитель великого и славного племени свевов! И не для свевов он ее завоевывал [151] [151] В этом мы можем быть уверены на 100 % Дело в том, что практика завоевания земель, присущая собственно свевам, у Цезаря описана также достаточно подробно. Только в четвертой книге. "Племя свевов, пишет он, — самое большое и воинственное из всех германских племен. Говорят, что у них сто округов и каждый [округ] ежегодно высылает из своих пределов на войну по тысяче вооруженных воинов. Остальные, оставаясь дома, кормят себя и их; через год эти [последние] в свою очередь отправляются на войну, а те остаются дома. Благодаря этому не прерываются ни земледельческие работы, ни военное дело." (Книга IV, гл. 1). Иначе говоря, племя завоевывало землю вахтовым методом. А у Ариовиста — нечто вроде экспедиционного корпуса, полтора десятилетия находящегося в походе. Принципиально различные технологии, цели, задачи и социальный смысл. . А для кого же?

Заглянем в "Записки…". Вот секваны жалуются, что Ариовист оттяпал у них треть всех земель, а теперь "приказывает им освободить ему еще одну треть, потому что несколько месяцев назад к нему прибыли 24 тысячи гарудов, которым нужно приготовить место для их поселения" [152] [152] Цезарь. Записки о Галльской войне. Книга I, гл. 31. .

Кто такие Гаруды? [153] [153] Гаруды (лат. Harudes, Charudes), германское племя, происходившее из Северной Ютландии, позднее переселившееся в область между рекой Неккаром и Боденским озером. У Птолемея — племя, жившее на Кимбрском полуострове. Служили в войске Ариовиста. Какое они отношение могли иметь к свевам? Да никакого. Совершенно отдельное германское племя. Тогда почему "вождь свевов" требует для гарудов землю? И если бы только они одни! Вот Цезарю удается ловким маневром вынудить Ариовиста принять генеральное сражение. Тот выводит из лагеря свое войско и строит его. Батюшки, кого мы там только ни встречаем: "гаруды, маркоманны трибоки, вангионы, неметы, седузии, свевы" [154] [154] Цезарь. Записки о Галльской войне. Книга I, гл. 51. . Короче, полный германский интернационал! Нет, свевы там тоже есть. В конце списка, после седузиев.

Как же это они все попали в войско к "вождю свевов"? Может быть, вместе со своими племенами? Да нет, ничего подобного! Племена их в эти неспокойные времена как раз сидели ровно и никуда не двигались. Так что, племенными ополчениями это быть не может.

Иначе говоря, и Ариовист — не "вождь свевов", поскольку выступает сейчас не от них, а сам по себе. И бойцы его в войске находятся не как племенное ополчение (ибо нет такого племенного союза, включающего вышеозначенные племена), а сами по себе.

Сами по себе, как кто?

Сами по себе — как германская молодежь, которая вышла погулять, силушку молодецкую потешить. В прямом смысле слова. Как же это так? Да очень просто, отвечает нам Юлий Цезарь.

Дело в том, что в мирное время у германских племен "нет общего правительства, старейшины отдельных областей и округов творят там суд и улаживают споры". [155] [155] Цезарь. Записки о Галльской войне. Книга IV, гл. 23. То есть, занимаются своими взрослыми делами. Скука! А молодежи куда податься? Что, думаете некуда? Очень даже есть куда! А разбойничьи набеги на что?

"Разбойничьи набеги, — пишет Юлий Цезарь, — если только они ведутся вне территории данного племени, не считаются позором; [германцы] выставляют на вид их необходимость как упражнения для юношества и как средство против праздности. И вот, когда кто-либо из первых лиц в племени заявляет в народном собрании о своем намерении предводительствовать [в военном предприятии] и призывает тех, кто хочет следовать за ним, изъявить свою готовность к этому, тогда подымаются те, кто одобряет и предприятие, и вождя, и, приветствуемые собравшимися, обещают ему свою помощь" [156] [156] Там же.