Б Пилат - Две тайны Христа. Издание второе, переработанное и дополненное

Круг друзей Ирода, которых он, кстати, очень ценил, возглавлял Гай Азиний Поллион, историк, поэт и философ, любимец Августа, человек чуть старше Ирода и переживший его на один год.

Ирод последовал первой части увещевания Дамасского: он отложил казнь, он много думал и в конце концов принял роковое решение. И фраза из Флавия: «Ирод сам весьма заботливо занялся воспитанием детей сыновей своих (у Александра было от Глафиры двое мальчиков, а у Аристовула от Береники, дочери Саломеи, трое мальчиков и две девочки); когда его навещали друзья, он показывал им внуков и при этом (всегда) оплакивал судьбу, постигшую его собственных сыновей. При этом он молил Бога, чтобы его внуков не постигла подобная же участь, но чтобы они росли в добродетели и любви к справедливости и тем отплатили ему за все его попечения о них».

И далее историк подтверждает, что Ирод стал сентиментален и слезлив. Шок этих событий отвлек Ирода от Иисуса. Конечно, он не забыл про него, тираны ничего не забывают. Но психологически мало реально, чтобы в минуты, когда он искал искупления, когда его маленькая внучка Иродиада только делала первые шаги, он мог принять решение о казни младенца. Память услужливо отложила это решение на некоторое время. И очень правдоподобно, что когда в 6 г. до н. э. Ирод получил первые сведения об очередном предательстве Антипатра, исступлению его не было предела. Вся черная злоба его существа, все демоны в последний раз завладели его телом и разумом. Не столько мысли о престоле владели им в это время, сколько месть и жажда уничтожения. Это был последний всплеск эмоций угасающего организма, но приказ был отдан со всей возможной предусмотрительностью. Только Вифлеем и окрестности, и чтобы никто не узнал. Через год психологически он уже не был готов к этому. Осень 6 г. до н. э. — вот реальное время его приказа.

Иисус родился в 8–7 гг. до н. э. Свидетельство наших расчетов — дата второй переписи Августа. Тертуллиан [57] Тертуллиан. Против Маркиона, 4:19. подтверждает время этого события при Сатурнине, в 8–7 гг. до н. э. Вил Дюрант [58] Дюрант В. Цезарь и Христос. М.: Крон-Пресс, 1995, с. 606. считает, что если Лука имел в виду именно эту перепись, то Иисус родился ранее 6 г. до н. э. Что касается Флавия, то здесь все понятно: он описывал эту эпоху, преломляя ее только через жизнеописание Ирода. Сам он, конечно, о датах всех переписей Августа ничего не знал. А Николай Дамасский об этом событии умолчал…

Высокий, с курчавыми черными волосами, миндалевидными карими глазами, Иосиф Флавий вполне заслуживает того, что Фейхтвангер посвятил ему свою великую трилогию.

Воин, не просто воин, а отважный полководец, человек, переживший абсолютно всех своих товарищей по оружию. Пленник, по достоинству дорого оцененный крестьянским взглядом императора Веспасиана, прорицатель, сумевший угадать в римском полководце будущего основателя династии Веспасианов, и, наконец, выдающийся писатель-историк, одновременно точный и страстный, на тысячелетия запечатлевший уникальные моменты истории иудеев и римлян. Флавий, отвергнутый сын Иудеи, но от этого не потерявший к ней ни любви, ни терпения. Его взгляды космополита не были поняты иудеями, но оценены римлянами. А иудейские хроники, которым он отдал последние годы жизни, и, работая над которыми, умер, были его последней данью своему народу.

Дань эта просто замечательна, аналогичного труда той эпохи не сохранилось. Но когда Флавий читал хроники Ирода, которые мы никогда не увидим, он привел их в своем труде, конечно, не напрямую, а преломляя все через призму своего многогранного таланта, через свою страстность, свое воспитание и культуру.

Живой Ирод — великий злодей, замечательный воин и политик — является ярчайшей личностью древности. Но таким ли был он на самом деле? Почему оценки иудеев и римлян столь выдающейся личности, в общем-то, противоположны? И какое, собственно, отношение имеет Ирод к нашему повествованию? Все это чуть позже. Нас интересует очень многое.

Во-первых, вторая жена Ирода — Мариамна, вернее, их внучка Иродиада, поскольку ее замужество и рождение у нее Саломеи являются ключевыми событиями в хронологии жизни и смерти Иоанна Крестителя.

Во-вторых, начало и окончание постройки Третьего храма. Ибо Иосиф прямо связывает свою летопись с этой датой.

В-третьих, перепись, которую проводили во время царствования Ирода, поскольку рождение Иисуса Христа произошло именно в период переписи.

В-четвертых, избиение младенцев, так как это избиение зафиксировано через два года после рождения Иисуса.

В-пятых, дата смерти Ирода — она также немаловажный путеводитель в хронологии.

В-шестых, потомки Ирода, фигурирующие во всех евангелиях.

В-седьмых, сама личность Ирода, поскольку мотивы поступков людей определяются событиями и ими самими.

Ссылки на даты Олимпиад и других исторических событий, как паутина, наброшены на яркую ткань основного труда Флавия «Иудейские древности».

Но Флавий, может быть, сам того не ведая, внес великую путаницу в умы тысяч исследователей, которые пытались расшифровать или сослаться на те или иные даты из его книг. Мягко говоря, их ссылки были неточны.

Ситуацию усугубляет тот факт, что иудеи отсчитывали годы правления царей с месяца нисана. Все, что было до нисана, считалось прошлым годом. Следует также отметить, что евреи пользовались лунно-солнечным календарем, месяц которого состоял из 28 дней. Начало месяца приурочивалось к полнолунию. Если в последний 28-й день иудеи не видели молодую луну, то начинали месяц с вечера следующего дня.

Но это все преамбула.

Что же все-таки скрывается за многочисленными датами Флавия? Откроем «Краткую историю евреев» [59] Дубнов С.М. Краткая история евреев. М.: Сварог, 1996, с. 447. .

1. Антоний назначил Ирода и его брата Фасаила правителями Иудеи на правах римских наместников в 41 г. до н. э.

2. Римский Сенат постановил лишить Антигона власти, а Ирода признать царем Иудеи. Было это в 40 г. до н. э.

3. По требованию Ирода Антигон был казнен в 37 г. до н. э. После этого Ирод занял трон.

Вот в чем проблема хронологии Ирода и его потомства. По отношению к какой из этих дат Флавий указывал то или иное событие?

Три отправные точки датированы, причем первые две из них практически не вызывают сомнения. Да и третья, в общем-то, с разницей в полгода тоже фиксирована.

Постепенно знакомясь с замечательными главами из Флавия, посвященными Ироду, мы приходим к пониманию того, что без привлечения дополнительной информации невозможно точно определить по Флавию дату того или иного события.

Марк Випсаний Агриппа — друг, соратник, зять, человек, наряду с Меценатом, бывший в течение многих лет истинным другом Цезаря, волей случая оказался одной из центральных фигур нашего исследования.