Людмила Боровкова - Восстание «красных войск» в Китае

Всем своим духом и конкретным содержанием воззвание обращено к китайским и даже монгольским феодалам, рассчитано на привлечение их на свою сторону. Интересы крестьян отражены в воззвании лишь постольку, поскольку оно призывало к изгнанию иноземных угнетателей.

Воззвание было рассчитано на население не только Северного Китая, но и всей страны. В этом заключалась идеологическая подготовка к созданию империи Мин, к провозглашению Чжу Юань-чжана императором.

Вероятно, это обращение к феодалам Северного Китая способствовало успехам армий Чжу Юань-чжана, выступивших в Северный поход. Однако в источниках нет данных о том, чтобы ханьские феодалы добровольно переходили к Чжу Юань-чжану; если они и сдавались, то лишь убедившись в своем полном поражении.

Кроме идеологической подготовки Северного похода Чжу Юань-чжан и его окружение еще более серьезно занимались военной подготовкой, снаряжением войск и разработкой стратегических планов.

Был принят новый план Северного похода, авторство которого опять приписывалось лично Чжу Юань-чжану: разгромить сначала юаньских генералов, занимавших Шаньдун, Хэнань, Шэньси; только потом наступать на юаньскую столицу [98, гл. 1, 14б-15а].

В феврале-марте 1368 г. (2-я луна 1-го хун-у) армия Стой Да и Чан Юй-чуня освободила Шаньдун, в апреле — мае (4-я луна) —Хэнань. В мае — июне (5-я луна) был взят Бяньлян, переименованный в Кайфын, армия Фэн Шэна заняла Тунгуань. 15 сентября 1368 г. (день чэн-у 8-й луны) армия Сюй Да вошла в Даду, переименованный после этого в Бэйцзин (Северная столица). К концу года Кого Темур, потерпевший поражение от Сюй Да под Тайюанем, отступил в Ганьсу. К империи Мин была присоединена Шэньси. К концу 1369 г. была освобождена вся северная часть Китая, и в первые месяцы 1370 г. начат поход на Сычуань. К концу года эта провинция также вошла в состав империи Мин.

Однако объединение всего Китая завершилось лишь к концу 70-х годов. (174/175)

Итак, Северный Китай, где экономические и политические позиции монгольских феодалов были наиболее сильными, а положение податного крестьянства и зависимого от монгольских феодалов населения — наиболее тяжелым, стал колыбелью освободительного движения китайского народа. Именно здесь повстанцы впервые выдвинули лозунг свержения иноземного ига и нанесли монгольскому владычеству решающий удар.

Носителями идеи освобождения стали китайские крестьяне, влачившие полурабскую и рабскую жизнь. Господство завоевателей более всего касалось их, усугубляя социальное угнетение. Ханьские феодалы, ставшие главными пособниками монгольских правителей, приняли сторону иноземцев против крестьянских повстанцев.

Поскольку здесь, в Северном Китае, национальные противоречия в значительной мере совпадали с социальными, не удивительно, что борьба крестьянства против иноземных правителей в то же время имела крайне острый антифеодальный характер. То была смертельная схватка армий китайских крестьян с армиями монгольских и поддерживавших их ханьских феодалов. Лозунг пришествия будды Майтрейи отражал яснее всего антифеодальную направленность восстания.

В Центральном Китае восстание «красных войск» Сюй Шоу-хуя — Чэнь Ю-ляна, как и самостоятельные движения Чжан Ши-чэна и Фан Го-чжэня, носило преимущественно характер классовой борьбы крестьян против феодальной эксплуатации со стороны «своих», китайских феодалов. Антиюаньская направленность борьбы «красных войск» здесь была выражена слабее. Это вело к тому, что вожди не принадлежавших к «красным войскам» групп повстанцев — Чжан Ши-чэн и Фан Го-чжэнь — в трудные для них моменты шли на номинальное признание власти юаньского правительства.

Китайский феодальный класс, положение которого в Северном и Центрально-Южном Китае было различным, неодинаково проявил себя в ходе восстаний. В то время как ханьские феодалы спасали монгольских правителей от «красных войск» Лю Фу-туна, наньские феодалы в силу острейших противоречий с монгольским правительством выступили против династии Юань и постарались использовать крестьянское восстание в собственных интересах, в целях восстановления китайского, разумеется феодального, государства.

Наньские феодалы сумели прибрать к рукам и направить в нужное им русло один из потоков народного движения (175/176) в Центральном Китае, где выразителями их интересов стали повстанческие лидеры Го Цзы-син и Чжу Юань-чжан. Руками Чжу Юань-чжана наньские феодалы подавили восстание «красных войск» Сюй Шоу-хуя — Чэнь Ю-ляна, а также восстания Чжан Ши-чэна и Фан Го-чжэня. В то же время они создали предпосылки для свержения династии Юань.

Юаньское правительство, с трудом справившееся с восстанием «красных войск» Лю Фу-туна, в борьбе с которым было вынуждено опереться в основном на силы ханьских феодалов, переживало процесс упадка и разложения. Подавившие восстание Лю Фу-туна армии монгольских и ханьских феодалов начали ожесточенную междоусобную войну.

В таких условиях Чжу Юань-чжан и его окружение, постепенно сплачивая вокруг себя феодальный класс всего Китая и направляя возглавленное ими народное восстание исключительно против иноземного ига, развивают наступление на Север, свергают династию Юань и изгоняют монгольских завоевателей из Китая.

Так была создана империя Мин. Ключевые позиции в ее правительстве заняли, естественно, наньские феодалы и феодализировавшиеся в ходе движения военачальники из крестьян и других бедняков.

Именно в завершении начатого повстанцами Лю Фу-туна освобождения от иноземного ига состоит великое историческое значение движения во главе с Чжу Юань-чжаном. Однако если «красные войска» Лю Фу-туна стремились достичь этой цели в ходе борьбы с феодальной эксплуатацией, то Чжу Юань-чжан и его советники — феодалы — достигли ее путем восстановления и укрепления старых форм и методов угнетения крестьянства.

1. Маркс К., Будущие результаты Британского владычества в Индии, — К. Маркс и Ф.Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 9.

2. Маркс К., Капитал, т. III, — К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 25.

3. Маркс К., Хронологические выписки, ч. I, — Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. V, М., 1938.

4. Энгельс Ф., Крестьянская война в Германии, — К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 7.

5. Ленин В.И., Развитие капитализма в России, — Полное собрание сочинений, т. 3.

6. Бобровников А.А., Памятники монгольского квадратного письма, СПб., 1870.

7. Боровкова Л.А., «Байляньцзяо» в XIV в., — сб. «Тайные общества в старом Китае», М., 1970.

8. Боровкова Л.А., Восстание «красных войск» и возвышение Чжу Юань-чжана, — «Народы Азии и Африки», 1961, № 3.