Сергей Сапрыкин - Понтийское царство [Государство греков и варваров в Причерноморье]

Что касается утверждения об отсутствии митридатовского господства в Киосе, то ко времени правления сына Ариобарзана можно отнести серию медных монет с головой Митры, которая свидетельствует о персидском влиянии в этом полисе и подчинении его сатрапам [17] Kleiner G . Pontische Reichsmunzen // IM. 1955. Bd. VI. S. 17, 18. Abb. 2, 14, 16; WBR. I². Fase. 1. P. 313, 314. N 6–14; Pl. XLIX. 28–35. . Не случайно Т. Рейнак считал Митридатидов сатрапами Мисии [18] Reinach T. Mithridates Eupator… S. 5–6. . К тому же Антигон, хотя и провозгласил свободу греческих городов, тем не менее оставил внутриполитическое устройство без изменений, заключив с ними союзы - симмахии. Следовательно, власть наместников, которая довлела над Киосом ранее, могла сохраняться и при Антигоне, независимо от того, пользовался полис относительной свободой или нет [19] Simpson R. H. A ntigonus the One–eyed and the Greeks // Historia. 1959. Bd. VIII, H. 4. P. 398; Самохина Г. С. А нтигон и греческие города Малой Азии // Проблемы отечественной истории. J1., 1976. Вып. 3. С. 152–154. . Тем более что Митридат как наместник Мисии и прилегающих областей состоял в свите верховного правителя Антигона.

Совсем недавно Б. Макгинг и П. Паничек вновь вернулись к проблеме происхождения Митридатидов. Как и их предшественники, они склонны полагать, что возведение родословной понтийских царей к одному из семи персов и Ахеменидам есть проявление царской пропаганды Митридата VI Евпатора и потому, дескать, не может быть воспринято со всей серьезностью. Исследователи допускают, что во главе генеалогии должен стоять Митридат I, который одновременно являлся правителем Киоса и наместником Ликаонии и Каппадокии. Ему наследовал Ариобарзан, сатрап Фригии, который после смерти Митридата I Киосского незадолго до 362 г. принял власть в Киосе. После его казни в 362 г. во главе династии встал другой Ариобарзан, который мог быть сыном одноименного сатрапа. Он правил до 337 г., а сменил его брат Митридат II Киосский, другой сын сатрапа. После смерти Митридата II в 302 г. ему наследовал его сын Митридат III Киосский, который при содействии Деметрия бежал от преследований Антигона в Каппадокию и Пафлагонию, где и основал Понтийское царство, став, таким образом, первым его правителем, вошедшим в историю под именем Митридата I Ктиста.

Паничек отмечает, что легенда о происхождении понтийских и каппадокийских царей от семи персов восходит ко времени персидских сатрапов, а в"IV в. ее использовали Митридатиды для укрепления своего могущества в Киосе и при основании царства в Каппадокии. Что до Ариаратидов, то их вариант легенды делает эту династию наследницей местных каппадокийских правителей, а не Ахеменидов. Искать конкретного представителя, ставшего основателем рода понтийских и каппадокийских правителей, по мнению исследователя, нецелесообразно, поскольку эти легенды призваны оправдать правление Митридатидов и Ариаратидов в Каппадокии и потому наиболее широко использовались Митридатом Евпатором для обоснования экспансии в Малой Азии [20] McGing B. The Foreign Policy of Mithridates VI Eupator, King of Pontus. Leiden, 1986. P. 15; Panitschek P . Zu den genealogischen Konstruktionen der Dynastien von Pontos und Kappadokien // RSA. 1987/1988. Anno XVII/XVHI. S. 73–95. .

Итак, на сегодняшний день родословная понтийских царей выглядит следующим образом:

Из вышеизложенных точек зрения так и осталось неясным, кто из семи персидских магов мог быть предком царей Понта, каким образом они оказались потомками персидских царей Дария I и Кира Великого, почему античные писатели называют среди их предков сатрапа Артабаза. Нет единства и в том, кого считать единственным создателем Понтийского царства и династии. В связи с этим встает вопрос, в чем заключались причины введения в Понте в III-II вв. эры, которая вела отсчет годов с 337/336 г., а впоследствии замены ее новой вифино-понтийской эрой, начинавшейся осенью 297 г.

Ответы на поставленные вопросы во многом зависят от того, каковы были истинные мотивы введения в Понте эры, начинавшейся с 337/336 г. до н. э.

В херсонесском договоре с Фарнаком I, который традиционно датируется 179 г. до н. э., когда в Малой Азии закончилась война Пергама, Каппадокии и Вифинии с Понтом, говорится: "Клятва сия совершена в 157 году, месяца Даисия, как считает царь Фарнак" (ИАК. 1912. 45. С. 23-25 = IosPE I². 402 = SEG. XXX. 962). Р. Х. Лепер допускал, что начало эры Фарнака может падать либо на октябрь 326 г., если договор был заключен не позднее мая 169 г., когда умер Фарнак, либо на октябрь 313 г., если он вступил в силу не позднее мая 156 г., когда на престоле находился уже другой царь. В конечном итоге Лепер датировал договор маем 179 г. по македонскому календарю, принятому в Понтийском царстве. Это дало ему возможность определить первый год эры Фарнака как октябрь 336 г. [21] Лепер Р. Х. Х ерсонесские надписи… С. 38, 39. Датировка означенного договора 179 г. до н. э. принята большинством исследователей [22] Сапрыкин С. Ю. Г ераклея Понтийская и Херсонес Таврический. М.. 1986. С. 184 и след. и цит. там лит. . Причину отсчета годов с 336 г. Лепер видел в том, что по Диодору в этом году Митридат II Киосский сменил у власти в Киосе Ариобарзана (см. выше). Данное положение было поддержано М. И. Ростовцевым, X. Ормеродом и Э. Ольсхаузеном, которые также принимали за начало эры Фарнака год воцарения на престоле в Киосе Митридата, которого считали Ктистом [23] Rostowtzeff M. L. Ormernd H. A. O p. cit. P. 218; Olshausen E. Op. cit. S. 398–401. .

Однако С. Берстейн попытался оспорить это положение, высказав мысль, что договор Фарнака с Херсонесом датирован по селевкидской эре, начальный год которой соответствует 312 г. В этой связи он отнес договор к 155 г. до н. э. [24] Burstein S. M. T he Aftermath of the Peace of Apamea: Rome and the Pontic War // AJAM. 1980. Vol. 5. P. 7. , что в последнее время приняли некоторые исследователи [25] McGing B. The Foreign Policy… P. 31; ср.: Leschhorn W . Antike Aren. Stuttgart, 1993. S. 81. .

Данное предложение представляется крайне сомнительным. Еще Т. Рейнак высказал идею, что известная капитолийская надпись, в которой упоминается царь Митридат IV Филопатор Филадельф (CIL I².2.730 = CIL. VI.30922 = OGIS. 375 = IGR. I.62 = IG. XIV.987), должна датироваться 168 г. до н. э. [26] Reinach T . Monnaie inedite des roi Philadelphes du Pont // Histoire par les monnaies. P., 1902. P. 129; о смерти Фарнака I в 170 г. до н. э. см.: Meyer Ed . Geschichte… S. 81: Rostowtzeff M. I. , Ormerod HA . Op. cit. P. 220. , что заставляет предполагать смерть Фарнака I около 171/170 г. В подтверждение приводят так называемый laudatio Полибия (XXVII. 17 Loeb .), что Фарнак был самым беззаконным из правивших до него царей. Этому, однако, противоречит постановление афинского Народного собрания в год архонтства Тихандра, обнаруженное на Делосе, в котором Фарнаку и его жене Нисе воздаются почести (IG. XI.4, 1056 = OGIS. 771 = ID. 1497 bis = Durrbach F. Choix... 73). Год архонтства Тихандра в Афинах в настоящее время относят к 160/159 гг. [27] Meritt B. D. T he Athenian Year. Berckley; Los Angeles, 1961. P. 162, 236; Перл Г . Эры Вифинского, Понтийского и Боспорского царств // ВДИ. 1969. № 3. С. 41, 42; Ломоури Н. Ю. У каз. соч. С. 45; см. также: Dow S . The List of Athenian Archontes // Hesperia. 1934. Vol. III. P. 140; 1935. Vol. IV. P. 91. , что дало возможность некоторым исследователям определить год смерти Фарнака I как 159 г. [28] Ломоури Н. Ю. У каз. соч. С. 46; Olshausen E. Op. cit. S. 415: между 160/159 и зимой 155/154 гг. до н. э.; McGing В . The Foreign Policy… P. 32. Как бы ни решился вопрос о дате его смерти, для нас важно, что в 155 г. до н. э. этого царя уже не было в живых.