Гарольд Блум - Западный канон

Согласно некоторым апокрифам.

«Классической» Вальпургиева ночь названа в переводе Б. Пастернака, для которого синонимичность «классического» и «античного» была самоочевидна. Ниже сохранен эпитет из пастернаковского перевода, но «классическая» всюду нужно понимать как «античная». — Примеч. ред .

Гёте И. В. Избранные произведения. Т. 2. С. 388

Там же. С. 390.

Там же.

См.: Гёте И. В. Избранные произведения. Т. 2. С. 620.

В русском переводе не совсем так.

Гёте И. В. Избранные произведения. Т. 2. С. 426.

Ср.: «По сути, правда, и у нас стыда нет, / Но древность лишней жизненностью ранит. / По моде скрыть бы выпуклость фигур! / Все это откровенно чересчур» (Там же).

Гёте И. В. Избранные произведения. Т. 2. С. 427.

У Гёте: «Grau, grämlich, griesgram, greulich, Gräber, grimmig».

В русском переводе не совсем так.

Гёте И. В. Избранные произведения. Т. 2. С. 468.

Блум отсылает к заглавию стихотворения У. Стивенса («How to live. What to do»).

Гёте И. В. Избранные произведения. Т. 2. С. 482.

Там же. С. 484.

Гёте И. В. Избранные произведения. Т. 2. С. 610.

Там же. С. 625.

Отрывки из этого и следующего стихотворений Вордсворта даются в подстрочном переводе.

Блум отсылает к «Деяниям любви» С. Кьеркегора (1847).

На самом деле ими заканчивается авторское предисловие к этому стихотворению.

Блум отсылает к словам Вордсворта из «Эссе, дополняющего Предисловие» (1815): «…всякий автор, коль скоро он велик и в то же время самобытен, взял на себя труд создать вкус, сообразно с которым им следует наслаждаться…». Знаменитая формула Пушкина из письма к А. А. Бестужеву (1825) — «Драматического писателя должно судить по законам, им самим над собою признанным» — напрямую к утверждению Вордсворта восходить, по-видимому, не может: Пушкин увлекся Вордсвортом только в конце 1820-х годов, достаточно изучив английский язык; об этом см., например: Долинин А. Пушкин и Англия. М.: Новое литературное обозрение, 2007.

В русском переводе иначе, см.: Хэзлитт У. Лорд Байрон // Хэзлитт У. Застольные беседы. С. 428.

Вордсворт У. Избранная лирика. М., 2001. С. 277 (пер. А. Карельского).

Там же. С. 279.

Вордсворт У. Избранная лирика. С. 303.

Там же. С. 305.

Блум отсылает к «Монблану» П. Б. Шелли (1816), ср. в переводе Я. Пробштейна: «Всем существам, что дышат и растут, / Дано родиться и угаснуть в срок. / Однако недоступное, в покое / Живет Могущество от нас вдали, / И этот обнаженный лик земли, / И первозданность гор передо мною, — / Все учит ум пытливый».

Гермес, среди прочего, «считался богом красноречия и мышления и в качестве такового — богом-покровителем школ и палестр» (Словарь античности. С. 132).

Оригинальное название романа «Доводы рассудка».

В оригинале — «affection», в русском переводе (Е. Суриц) — «дружба», «согласие и любовь», «привязанность», «нежность» и т. д.

Остен Д. Доводы рассудка / Пер. Е. Суриц. М.: ACT, 1998. С. 39.

Вариант перевода изречения греческого философа Гераклита (ок. 554–483 до н. э.) (фрагмент 119). В переводе В. Нидлендера оно звучит так: «Нрав для человека — его Божество», в переводе М. Дынника — «Образ мыслей человека — его божество», в переводе А. Лебедева — «Нрав человека — его божество» (с примечанием: «дословно „этос человека — его даймон“» (Лебедев А. В. Логос Гераклита. Реконструкция мысли и слова. СПб.: Наука, 2014. С. 187).

Остен Д. Указ. соч. С. 290.

Блум вновь отсылает к стихотворению У. Б. Йейтса «Второе пришествие». Ср. перевод Г. Кружкова: «Вновь тьма нисходит; но теперь я знаю, / Каким кошмарным скрипом колыбели / Разбужен мертвый сон тысячелетий, / И что за чудище, дождавшись часа, / Ползет, чтоб вновь родиться в Вифлееме».

Пер. Б. Слуцкого. В оригинале не просто «океан», а «океан жизни».

Пер. В. Левика.

«Люсидас» (1637) — элегия Мильтона на смерть его друга Эдварда Кинга; «Адонаис» (1821) — элегия Шелли на смерть Китса.

Блум цитирует эссе Эмерсона «Поэт», ср.: «Однако же стихотворение создают не стихотворные размеры, а мысль, сама создающая эти размеры, мысль столь живая и страстная, что она, как и душа растения или животного, обладает ей одной присущим строением и вносит новое добавление в природу» (Эмерсон Р. У. Поэт // Эстетика американского романтизма. С. 306).

Пер. А. Старостина.

Эмерсон Р. У. Поэт. С. 320.

Блум отсылает к 27-му разделу «Листьев травы». В переводе Чуковского ошибка, ср.: «Прикоснуться своим телом к другому — такая безмерная радость , какую едва может вместить мое сердце» (курсив мой. — Примеч. пер .).

Пер. К. Бальмонта.

Пер. К. Чуковского.

Пер. О. Чухонцева.

Здесь и далее окончательная редакция «Песни о себе» цитируется в переводе К. Чуковского

Ср.: I Кор. 13:10: «(К)огда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. <���…> Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан».

Пер. В. Куприянова.

«Темная ночь души» — стихотворение христианского мистика Святого Иоанна Креста (1542–1591) и его же трактат-комментарий к этому стихотворению.

Пер. Н. Булгаковой.

Имеется в виду стихотворение «Догадка о гармонии в Ки-Уэсте» (1934).

Перевод Г. Кружкова:

Блум отсылает к «Оде соловью», хотя там говорится об окнах, пусть и «дверообразных» (casements), ср. в переводах Е. Витковского («Та песня, что не раз / Влетала в створки тайного окна…») и Г. Кружкова («Будила тишину / Волшебных окон…»).

Из стихотворения «Как украшения на негритянском кладбище» («Like Decorations in a Nigger Cemetery», 1935).

Блум отсылает к стихотворению Э. Бишоп «Конец марта», перекликающемуся со стихотворением Стивенса «Обычный вечер в Нью-Хейвене»; из этой переклички и возникает уитменовский образ «льва-солнца» (см. предисловие Блума к: Elizabeth Bishop: Comprehensive Research and Study Guide. Chelsea House Publishers, 2002).