Джон Эплби - Англия времен Ричарда Львиное Сердце. 1189–1199. Королевство без короля

22 августа 1194 года Ричард подписывает указ, разрешающий проведение рыцарских турниров в Англии. Для этого были отведены пять регионов, а желающим принять участие предлагалось купить лицензию, цена которой варьировалась в зависимости от знатности: графы должны были заплатить по 20 марок, бароны 10, рыцари-феодалы 4 марки, а безземельные 2. Архиепископ Губерт назначил ответственным за сбор денег своего брата Теобальда, служившего шерифом в Ланкастере.

Ричард был невысокого мнения о будущих участниках, потому велел рыцарям по дороге на турнир и обратно платить за еду и питье, а не разорять окрестные леса, охотясь за добычей. Перед началом состязания каждому полагалось внести плату, дать клятву заботиться о мире и спокойствии ради своего короля и беречь его леса и угодья. Отказавшихся платить ждало суровое наказание. Роберт Мортимер, к примеру, лишился своих земель в Норфолке за попытку принять участие в турнире без лицензии.

Уверенные в себе рыцари могли рассматривать плату как хорошее вложение, однако цена за первый приз, удачу и ловкость могла быть значительно выше. Состязание отличалось от настоящих военных действий лишь тем, что начало и окончание турнира было определено заранее. Как и на поле боя, победитель получал экипировку и коня повергнутого противника и требовал за него выкуп.

Уильям Маршал, младший сын в семье и безземельный рыцарь, мог заслужить почести и приблизиться ко двору, продемонстрировав мастерство и героизм на турнире; когда ему было уже за сорок, король даровал ему земли и руку графини Стригуил. Биограф будущего графа писал, что в лучшие дни тот смог победить 103 рыцарей менее чем за год.

Смерть или серьезная рана свидетельствовали о недостаточном везении или неумении сражаться. Поскольку «смерть и угроза для души часто возникают именно из-за них», как утверждали церковники, в документах 2-го и 3-го Латеранского собора добропорядочным христианам запрещается учувствовать в турнирах, под угрозой быть похороненным без отпевания в церкви. Папа Целестин III в послании архиепископам и епископам Англии, датированном январем 1193 года, осудил рыцарские турниры, а тем, кто желает попробовать себя в подобных упражнениях, давал настоятельный совет «отправиться на Святую землю, где будет возможность проявить мужество во имя спасения души, а также испытать силу тела и духа».

Церковь считала присвоение победителем трофеев и получение выкупа незаконным, и священнослужители требовали отказаться от него, сделав условием для отпущения грехов.

Несмотря на запреты, молодые рыцари с большим энтузиазмом принимали участие в турнирах. Джослин де Брейклонд пишет, что восемьдесят молодых рыцарей, нарушив запрет аббата Самсона, собрались на состязание между Тетфордом и Бери-Сент-Эдмундсом, а после приехали в Бери искать ночлег. Аббат же, в обмен на данное слово не покидать город без его дозволения, отужинал вместе с ними.

«Когда аббат удалился, мужчины принялись танцевать и петь, послали в город за вином, а потом, захмелев, громко кричали, мешая спать несчастному аббату». Веселье продолжалось до позднего вечера, затем же, нарушив обещание, рыцари «взломали городские ворота и ускакали прочь». Аббат Самсон не был человеком, готовым стерпеть подобное обращение, и по совету архиепископа Губерта Уолтер отлучил всех рыцарей от церкви.

Несмотря на то что архиепископ Джеффри покинул Англию, недруги продолжали бросать в его сторону обвинения. 15 января 1195 года епископ Гуго Линкольнский, преподобный Уайнмер, архидьякон Нортгемптона, и Гуго, приор клюнийского монастыря в Понтефракте, прибыли в Йорк по поручению папы с целью выяснить, насколько правдивы слова в адрес архиепископа. Врагами Джеффри были одиннадцать аббатов ордена Премонстратов, многим обязанные Губерту Уолтеру, они обвиняли Джеффри в страсти к охоте, особенно соколиной, а также прочим вещам, которые так любят рыцари; брату короля ставили в укор пренебрежение обязанностями священника и привычку проклинать и отлучать от церкви аббатов и клириков; нарушение церковных канонов, глумление над теми, кто жаловался в Рим, и даже заключение в темницу набравшихся храбрости пожаловаться на его решения; оскорбление чести каноников капитула Йорка и посягательство на их бенефиции; говорили, что он вламывался в церкви с оружием и выгонял оттуда всех священнослужителей; нарушений было так много, что все будет сложно перечислить.

Епископ Гуго и его коллеги назначили слушания дела в Йоркском соборе, и враги архиепископа Джеффри, среди которых были в основном высшие чины духовенства, поспешили туда, чтобы изложить свои жалобы. Друзья и сторонники Джеффри, которых было немного, защищали отсутствующего архиепископа, настаивая на незаконности процесса и заявляя, что архиепископ Йоркский уже отправил письмо в Рим, более того, вскоре и сам предстанет перед понтификом. Тогда собравшиеся указали на бумаге все свои претензии и отправили в Рим, дав при этом архиепископу Джеффри четыре с половиной месяца, чтобы лично объясниться перед папой по каждому пункту. В тот год архиепископ так и не добрался до Рима в положенное время; причиной стал «запрет короля и испорченный пороком воздух в Риме в том сезоне». Папа отложил слушание дела Джеффри до 18 ноября.

Преподобный Симон Апулийский, однако, был с почестями встречен в Риме. Папа утвердил его на кандидатуру на место декана Йоркского собора и передал ему золотой перстень. По пути в Англию аббат предусмотрительно посетил короля, чтобы подтвердить свое назначение. Ему пришлось заплатить за должность высокую цену. В казначейских свитках этого года указывается, что сумма «дара» королю составляет 666 фунтов 13 шиллингов 4 пенса, из которых он выплатил до Михайлова дня 486 фунтов 13 шиллингов 4 пенса.

Симон прибыл в Йорк в воскресенье мясопустной недели, 12 февраля, встречать его вышло как духовенство, так и жители, торжественно проводившие аббата до собора. Среди них были и четверо верных людей архиепископа Джеффри, они заявили, что аббат не войдет в собор до той поры, пока папа не разрешит споры о том, кто имеет права назначать декана, и сообщили о намерении отправить жалобу в Рим, которая приведет наконец к завершению полемики.

Преподобный Симон, чье назначение было одобрено и папой, и королем, отказался слушать их болтовню, но сторонники Джеффри пошли дальше и попытались силой изгнать аббата из города. Тогда Симон совершил нехарактерный для него поступок и прилюдно отлучил от церкви друзей архиепископа Джеффри. Каноники встретили аббата с почестями и признали его деканом собора.

Епископ Гуго Дарэмский тем временем продолжал добиваться возвращения графства Нортамберленд. Наконец король соизволил ответить на его многочисленные послания. Ричард писал, что, если епископ прибудет в Лондон с обещанной суммой денег, то он готов не только вернуть ему графство, но и назначить заместителем юстициария при архиепископе Кентерберийском, таким образом восстанавливая положение Гуго, в котором он был недолго в самом начале правления.