Светлана Кайдаш-Лакшина - Великие женщины Древней Руси

Там же. С. 349.

Михаил Черниговский был сыном черниговского князя Всеволода Святославича Чермного (умер в 1215 году) и дочери польского князя Казимира Справедливого (1138–1194) — Марии. Дедом его был великий князь киевский Святослав — один из героев «Слова о полку Игореве» (умер в 1195 году). Женой Михаила Черниговского стала сестра братьев Даниила Галицкого и Василька Владимиро-Волынского. Имя ее неизвестно.

«О русском князе Ростиславе, отце чешской королевы Кунгуты, и роде его. Критическое исследование Франца Палацкого, перевод с чешского О. Бодянского. Читано в заседании Чешского Королевского общества наук 25 ноября 1841 года» // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1846. № 3.

Рыбаков Б. А. Из истории культуры Древней Руси. М., 1984. С. 145.

«Книга степенная царского родословия». Полное собрание русских летописей. СПб., 1908. С. 227–228.

Мужем Верхуславы-Анастасии стал Ростислав Рюрикович, сын киевского князя Рюрика, соправителя князя Святослава — героя «Слова о полку Игореве». Сестрой Ростислава была Ярославна Рюриковна, ставшая супругой сына князя Игоря — Святослава Игоревича.

История Российская от древнейших времен, сочинена князем Михаилом Щербатовым. Т. 2. Вторым тиснением. СПб., 1805. С. 528.

Симеоновская летопись. ПСРЛ, Т. 18. СПб., 1913. С. 53. Ср.: Экземплярский А. В. Ростовские владетельные князья. Ярославль, 1888. С. 10.

Суздальская летопись. ПСРЛ. Т. 1. Ч. 3. Л., 1928. С. 512.

Пашуто В. Александр Невский. М., 1975. С. 43.

Относительно сестер в нашей историографии немало было разногласий. Так, Н. М. Карамзин даже полагал, что Феодулия и Мария — одно и то же лицо. ( Карамзин Н. М . История государства Российского, т. 3 СПб., 1818. Прим. 364, 366). Н. Д. Хмыров в «Алфавитном перечне удельных князей русских» (М., 1866) считал, что Мария в иночестве называлась Евфросиньей. Вл. Зотов в книге «О черниговских князьях по Любецкому синодику и о Черниговском княжестве в татарское время» (СПб., 1842. С. 287) верно указывает, что у Михаила Черниговского было две дочери: Феодулия и Мария. Современный исследователь Б. А. Воронцов-Вельяминов в статье «К истории ростово-суздальских московских тысяцких» (С. Б. Веселовский и проблемы историко-генеалогических исследований //История и генеалогия. М.: Наука, 1977. С. 138) ошибочно считает, что Мария после смерти мужа Василька «постриглась в Суздальский Васильевский монастырь под именем Марины». См.: Толстой М . Святыни и древности Ростова Великого. М., 1866. С. 63.

Софийская первая летопись. ПСРЛ. Т. 5. Вып. 1. Л., 1925. С. 215.

Иоанна де Плано Карпини, архиепископа антиварийского история монгалов, именуемых нами татарами. СПб.: изд. Суворина, 1911. С. 34.

Серебрянский Н. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 111.

Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М., 1947 С. 282.

Там же. С. 283.

Там же. С. 283.

Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. М.: Наука, 1970. С. 69.

Симеоновская летопись // ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913. С. 58.

Лихачев Д. С. Текстология на материале русской литературы Х-ХIII веков. М.-Л.: АН СССР. 1962. С. 55.

ПСРЛ. Л., 1925. Т. 4. Ч. 1. Вып. 2. С. 486. Список Дубровского.

Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Ч. 1. М., 1861. С. 197.

Гильфердинг А. Ф. Онежские былины (былина «Илья Муромец и дочь его»). СПб., 1873. С. 461.

Воспоминания крестьянина села Угодичь Ярославской губернии Ростовского уезда Александра Артынова. М., 1883. С. 77.

Памятники литературы Древней Руси XIV — середины XV века. М., 1981. С. 193.

Там же. С. 217.

За сведения об Ульянии Тверской приношу благодарность тверскому краеведу Н. А. Шушакову.

«Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века». М., 1985. Домострой. С. 582. Нельзя согласиться, что модель быта в книге московская.