Питер Беллвуд - Покорение человеком Тихого океана

Кроме того, по всей Новой Зеландии расходился аргиллит, добыча которого велась в ряде месторождений в районе Нельсон и на о-ве Д’Юрвиль. В архаический период тесла изготовляли из аргиллита, а в классический — из нефрита. Кварцит из Отаго шел в Мурихику, где из него делали пластины. Хотя на Новой Зеландии и процветал обмен, маловероятно, чтобы в маорийском обществе архаического и классического периодов могли появиться путешествующие купцы. Путешествовали не люди, а вещи, и взаимообмен между отдельными людьми и соседними поселками напоминал, видимо, меланезийский обмен, описанный этнографами (см. главу III).

На Новой Зеландии, как и во всей остальной Полинезии, было развито наскальное искусство, причем около 95 % из примерно 400 образцов найдены на о-ве Южный, большинство из них — в богатых известняком районах Кентербери и Отаго (в последнем в основном на севере). Рисунки обнаружены на скалах, каменных навесах, а не в глубоких и труднодоступных пещерах, что типично для наскального искусства Европы и Австралии.

Рисунки на о-ве Южный наносились сухими красками, как правило красными и черными. В стилистическом отношении они однородны. На них изображены люди, животные (собаки, рыбы, птицы, в том числе моа) и загадочные существа — танифа. Наиболее знаменитые изображения танифа, перекочевавшие в наши дни на марки, пепельницы и прочие сувениры для туристов, обнаружены на скальном навесе в Опихи на юге Кентербери. Там есть и контурные, и закрашенные (частично или полностью) рисунки. Танифа показаны либо в профиль, либо как бы распростертыми на земле. По мнению некоторых исследователей, распростертые птицеподобные существа — это «люди-птицы». В целом большинство новозеландских наскальных рисунков очень напоминает гавайские, и никаких следов неполинезийского влияния обнаружить здесь не удается.

Назначение наскальных рисунков на о-ве Южный остается непонятным; едва ли они имели какое-то сакральное значение. Несомненно, это искусство прекратило свое существование за несколько веков до появления первых европейцев; памятники датируются исключительно 1000–1500 гг. После этого времени леса на востоке о-ва Южный практически исчезли, внутриостровные районы, в которых как раз и сосредоточено наибольшее количество наскальных рисунков, перестали привлекать к себе древних художников, а население, судя по малочисленности более поздних памятников и стоянок, резко сократилось. К. Камберленд дал яркое, хотя и преувеличенное, описание разрушительных последствий гибели лесов: «Жуткие остатки лесов и кости погубленных птиц на века усеяли весь остров; никакие палы не могли уничтожить этот безобразный хлам. В половодье реки переносили эти обломки и отбросы дальше… Река Уаимакарирн занесла слоем песка и гальки, проникших на глубину 12 футов, все земли (не менее 25 тысяч акров) близ нынешнего Крайстчерча… погребла стоявший там лес и поселения охотников на моа, а с ними и все то, что могло бы рассказать о них» [304].

Образцы наскальных рисунков на о-ве Южный: а — рыба, юг Кентербери; b — «человек-птица», Френчменз-Галли, юг Кентербери; с — моа, Тимпендеан, север Кентербери; d — фигура человека, окруженная шевронным орнаментом, север Отаго; е — фигура человека, вероятно, держащего пату, север Отаго; f — фигура человека, юг Кентербери; g — люди в лодке, юг Кентербери; h — собака, север Кентербери; i — собака (?), север Отаго; j — собака, юг Кентербери

Население о-ва Южный уменьшалось, а на о-ве Северный тем временем развивалась новая молодая культура, известная под названием классической маорийской.

Почти все архаические памятники на о-ве Северный, так же как и памятники на о-ве Южный, расположены на побережье; не исключено, правда, что небольшие поселения существовали и в глубине острова, в районах озер Уаикато и Таупо. Памятники о-ва Северный тоже свидетельствуют о сезонном, подвижном хозяйстве древних маори, но здесь есть своя специфика: в ряде районов явно культивировался батат. Р. Дафф в 1956 г. высказал предположение, что в архаический период земледелие отсутствовало; батат был введен мореплавателями, прибывшими с легендарным «флотом». Однако опровержение «теории флота», равно как и раскопки последнего времени, заставляет пересмотреть это предположение [148].

Новая Зеландия лежит почти на границе ареала культивации батата. Батат с относительно малым успехом мог выращиваться никак не далее южной границы Ваэнгануи [853]. Собранные клубни батата необходимо оберегать от холода. Идеальные условия зимнего хранения — температура 12–16° и высокая влажность.

В конце доисторического периода для хранения батата устраивали прямоугольные земляные ямы, которые сверху засыпались толстым слоем земли, и конусообразные ямы поменьше, которые закрывались крышками. Эти сооружения подробно описываются ниже, так как они наиболее типичны именно для классического периода. Тем не менее на п-ове Коромандел обнаружены хранилища обоих типов, относящиеся к XII–XIII вв. [539; 1059; 592; 328; 329]. Высказывалось предположение, что на самом юге о-ва Северный и на о-ве Д’Юрвиль могли выращиваться таро и батат [617; 1439]. Вполне вероятно, что батат был известен на Новой Зеландии с самого начала ее заселения.

В связи с общепринятым мнением об ухудшении климата Новой Зеландии после 1300 г. [854] встает ряд проблем. Если исходить из того, что ухудшение климата началось именно в это время, то выходит, что ранее батат не нуждался в подземных хранилищах, ведь он был введен в Ивитини еще до 1000 г., когда климат был мягче. Д. Йен заметил недавно, что такая техники хранения довольно сложна и не могла возникнуть за один день [1485]; если первым растениям, ввезенным на о-в Северный, удалось выжить, то климат в начале заселения должен был быть существенно теплее. Из этого следует, что хранение батата в укрытых ямах развилось в Ивитини в конце архаического периода в связи с ухудшением климата. Это согласуется с археологическими данными. Развитие техники подземного хранения способствовало в существенной мере распространению культуры классического периода начиная с XIV в. [149]. Ниже мы еще вернемся к этому вопросу.

Трудно перечислить все последствия ухудшения климата на о-ве Северный. На о-ве Южный вырождение природной среды было связано прежде всего с человеческим фактором; сколько лесов уничтожили люди на о-вё Северный в архаический период, неизвестно, однако возможно, что расширение масштабов вырубки и как следствие эрозия почв привели к росту осадочных отложений на побережье острова [923]. Недавние раскопки в Уаирарапа подтвердили разрушительный характер подобных изменений, спровоцированных человеком.