Вопрос заключается в том, уходит ли связь между поклонявшимися звездам обитателями Харрана и пирамидами Гизы дальше, чем первая половина второго тысячелетия до нашей эры. Хассан предположил, что сабиане поклонялись Великому Сфинксу как олицетворению их сокологолового бога Харана, или Хола, которого они отождествляли с египетским богом Солнца Ра-Харахти {587} , тогда как пирамиды по-, читались из-за их легендарной связи с звездным культом. Возможно, все это действительно так, но паломничество в Гизу из далекого Харрана должно иметь более глубокий символический смысл, чем просто уважение к древним памятникам другой культуры. Поскольку мандены утверждают, что их далекие предки в незапамятные времена пришли из Египта на Гору Мадаи через Харран, то не исключено, что сабиане рассматривали Египет, и особенно Гизу, как родину своих предков.
И действительно, многочисленные косвенные свидетельства говорят в пользу гипотезы, что далекие предки обитателей Харрана были родом из Египта. Здесь стоит упомянуть об истории из Книги Бытие, в которой рассказывается о путешествии пророка Авраама в Египет вместе со спутниками из Харрана {588} . Исследователи Библии полагают, что это событие имело место между 2000 и 1800 годом до нашей эры, что приблизительно совпадает с первыми набегами гиксосов на Египет. Во времена Авраама город Харран был культовым центром вавилонского бога Луны Сина, которого впоследствии отождествляли с египетским богом Тотом {589} . Эта ассоциация с Луной перешла в грекоримскую эпоху, когда герметическое учение Гермеса Трисмегиста (греческого аналога Тота) проповедовалось инициатами, стекавшимися в Харран со всего античного мира, чтобы узнать его самые сокровенные тайны {590} . Они приходили из таких далеких мест, как Индия, Персия, Месопотамия и — самое примечательное — из египетского Гелиополя {591} . Не нужно обладать богатым воображением, чтобы понять, что астрономы-жрецы Гелиополя должны были иметь много общего со своими собратьями сабианами.
Несмотря на устоявшееся мнение, что город Харран является одним из древнейших религиозных центров мира, археологические данные говорят о том, что у этого смелого заявления нет убедительных оснований. Под его древними улицами не было обнаружено никаких культурных слоев старше 3000 года до нашей эры, когда на плодородных долинах Древнего Ирака начали появляться первые месопотамские города-государства. Для изучения величайших достижений первых общин эпохи неолита в верховьях Евфрата нам следует переместиться на 93 километра к северу от Харрана в район Хильвана, где в 1983 году немецким археологам посчастливилось обнаружить необычный культовый центр, который может дать нам убедительные доказательства присутствия на Ближнем Востоке древних богов Египта.
20. Загадочное лицо Эхиатона, фараона-еретика так называемой эпохи Амарны, 1367–1336 гг. до нашей эры. Своими действиями он поставил империю на грань гибели, но его религиозные реформы черпали вдохновение в глубоком знании зеп menu или Первого Времени.
21. Город Эхиатона в Тель-эль-Амарне в Среднем Нгипте. построенный на границе восточной пустыни в соответствии сточными географическими принципами. Установленными еще в додинастическую эпоху.
22. Представление Билли Уолкер-Джона о «начальнике астрономов», высокопоставленном жреце из культового центра Амона-Ра в Гелиополе в Нижнем Египте. Не вызывает сомнений, что жрецы Гелиополя хранили традиции, связанные с предполагаемым подземельем Гизы, получившим известность под именем Зала Знаний.
23. Фараон Эхнатон в образе льва с человеческой головой, приносящего дары солнечному диску Атону, от которого расходятся многочисленные лучи. Этот барельеф, в настоящее время хранящийся в музее Ганновера, дает основание предположить, что для Эхнатона, как и для его деда Тутмоса IV, Великий Сфинкс в Гизе имел особое значение.
24. Необычный объект в форме колокола, находящийся в Пятом Часе подземного царства Дуат над холмом творения. Что символизирует этот объект — зародыш беннт, яйцо или камень бенбен, который, по преданию, находился в самом центре подземного комплекса Гизы?
25. Холм творения с островом Секри в центральной части подземного царства Дуат. Они расположены под «дорогой» Ростау — так египтяне называли некрополь Гизы. Не является ли это изображение ключом к пониманию топографии Гизы в эпоху Первого Времени?
26. Маат, богиня правды, справедливости и божественного порядка; барельеф в дендерах в Верхнем Египте. Почему Эхнатон был убежден, что может стать проводником маат, определив новое место сотворения мира в своем городе Ахетатоне?
27. Фотография 1874 года, запечатлевшая воды Нила, плещущиеся у подножья Великой пирамиды во время ежегодного разлива. Нам известно, что в древности русло реки находилось гораздо ближе к плато, и поэтому вполне вероятно, что раньше в Гизе имелось священное озеро, окружавшее первозданный остров, как описано в Текстах Строителей Эдфу.
28. Колоссальная статуя (без головы) змеи Кематеф — в более поздние времена Кнобиус или Хорзар — найденная недавно в храме Амопа в Луксоре (Древние Фивы) и хранящаяся в музее Луксора. Это дух первозданного острова, cимволизировавший космический разум и связанный с подземным миром Дуат.
29. Ожерелье из десяти красных агатовых бусин из неолитической стоянки в Ашнклн-Хююк в центральной Турции (Древняя Анатолия), датируемое 7000 годом до нашей эры. Каждая бусина имеет продольное отверстие, хотя длина самой большой из них достигает 5,5 сантиметра. Изготовивший ожерелье человек был искусным мастером, в совершенстве владевшим техникой огранки. У кого люди эпохи неолита могли научиться этому искусству?
30. Необычный вертикальный монолит и стены культового здания, обнаруженные в Невали-Чорп на юго-востоке Турции и датируемые 8000 годом до нашей эры. Обращают на себя внимание пятипалые ладони на фронтальной трапп колонны, а также необыкновенное сходство с дворцом Калассасайя в Боливии.
31. Статуя грифа с головой змеи, найденная в Невали-Чори и датируемая 8400 годом до нашей эры. Это великолепное произведение, достойное музея современного искусства, является одним из многих антропоморфических статуэток птиц, найденных в культовом здании и свидетельствующих о религии в форме шаманизма.
32. Костяная подвеска в виде совы, найденная в Чайеню и датируемая 7000 годом до нашей эры. Текущие из глаз слезы вызывают ассоциации с хурритскими и месопотамскими мифами, которые повествуют о том, что слезы из глаз соответственно Кумарби и Тиамат стали источником рек Тигр и Евфрат. Может быть, именно это символизирует подвеска, возраст которой оценивается в 9000 лет?
33 и 34. Две фотографии статуэтки человека-птицы из культового здания Невали-Чори, датируемой 8000 годом до нашей эры. Эта 23-сантиметровая статуэтка изображает человека с похожей на молот головой и сложенными за спиной крыльями. По всей видимости, это отождествлявший себя с птицей шаман в церемониальных одеждах. Эта примитивная фигурка резко контрастирует с совершенным изображением грифа с головой змеи, которое старше статуэтки как минимум на 400 лет.
35. Резная каменная ваза из Нсвали-Чори с двумя экстатическими фигурками по обе стороны от стоящей на задних лапах черепахи, главного символа протекающей поблизости реки Евфрат. В более поздней мифологии Месопотамии озерная черепаха стала спутником Энки, или Эа, а в мифах хурритов она была одним из воплощений бога-творца Кумарби.
36. Статуя бога Гора с головой сокола, хранящаяся в парижском Лувре. Может быть, мифы, окружающие Шемсу-Гор, или «последователей Гора», являются древней памятью о расе, правящая элита которой вернулась на свою родину, в Египет, с Ближнего Востока еще в додинастичекую эпоху, в период с 4000 по 3100 год до нашей эры?
37. Яйцеобразная человеческая голова с косичкой волос в форме змеи, найденная в нише культового здания в Невали Чори; датируется 8000 годом до нашей эры. Кого она изображает и почему смотрит через каменные ворота в сторону юго-западного горизонта?
38. Знаменитая ступенчатая пирамида в Саккаре. построенная фараоном Третьей Династии Джосером в 2678 году до нашей эры. Ее семь ступеней удивительным образом напоминают зиккураты Месопотамии.
39 и 40. Многие люди убеждены, что под песками Гизы существует подземный Зал Знаний. Одним из тех, кто представил, что мы можем там обнаружить, был британский мистик Бернард Д., который в 1985 году после посетивших его видений, связанных с подземным комплексом Сфинкса, выпустил серию рисунков. Над арратом, или прихожей, которая получила название Зал Двенадцати, а также под ней располагались двенадцать комнат, сгруппированные вокруг тринадцатой, или Комнаты Сотворения Мира.
Читать дальше
