Светлана Мышуста - Древний Египет. Женщины-фараоны

Вряд ли подобное было бы возможно, учитывая то обстоятельство, что в обязанности фараона на протяжении всего периода существования древнеегипетской цивилизации входило обеспечение нерушимости государственных границ и полный контроль над ситуацией, складывающейся как внутри египетских земель, так и в областях, им покоренных, Эхнатон не мог этого не знать, тем более что в свое время являлся соправителем отца. Аменхотеп III проявил себя тонким и гибким политиком. На протяжении своего мирного тридцатидевятилетнего правления ему удалось сохранить не только порядок в государстве, но и не потерять ни пяди из завоеванных его воинственными предшественниками земель. Однако Эхнатон, как уже говорилось ранее, исключительно по причине трусости, проигнорировал возложенные на него обязанности, обнаружив полное нежелание заниматься как дипломатическими ухищрениями, так и военными походами. Результат бездействия фараона оказался плачевен. Египет утратил власть над финикийскими городами, сирийскими и палестинскими землями, захваченными еще Тутмосом III, Аменхотепом II и Тутмосом IV.

Монархи обнаруживают сходство даже в том, что члены их семей являются последними представителями правящей династии, прекращение которой — прямой результат их непродуманной внешней и внутренней политики. Иван в пылу гнева убивает старшего сына, средний обнаруживает низкие умственные способности и умирает в зрелом возрасте, а младший будет убит по приказу Годунова. Со смертью Дмитрия в Угличе прекращается династия Рюриков.

О наличии сыновей у Эхнатона имеются крайне противоречивые версии. Предполагают, что Сменхкара и Тутанхамон могут быть его сыновьями от наложниц гарема. Бесспорным фактом является наличие шести дочерей, рожденных от Нефертити и одной от Кэйе, второй жены. Их он любил всем сердцем, потакая капризам и слабостям.

После кончины Сменхкары его жена (старшая дочь Эхнатона) исчезает из поля зрения историков, средняя — Аихесенпаатон становится женой Тутанхатона. Молодой царь был убит через несколько лет в результате заговора придворных. Их главарь визирь Эйе женится на молоденькой вдове, которая спустя непродолжительное время также умирает. О судьбе остальных дочерей фараона, за исключением одной, чья смерть не вызывает сомнений благодаря сохранившемуся рельефу, ученым не известно. Скорее всего, они тоже умерли.

Таким образом, с кончиной Анхесенпаатон прекратила свое существование и XVIII династия.

Судьбы обоих правителей, разделенных пространством и временем, обнаруживают, как это не трудно заметить, поистине удивительнейшее сходство.

Итак, учитывая все вышесказанное, повторюсь: у Нефертити просто не существовало выбора. После переезда в новую столицу, где Эхнатон обладал абсолютной властью, любое несогласие с его волеизъявлением или неприятием новой религии было для нее смерти подобно, ничто не помешало бы устранению царицы и в том случае, если бы она отказалась от переезда.

Женщина благоразумно заняла выжидательную позицию. Не исключено, что она предполагала возможность, по прошествии какого-то времени, возобновления своего былого положения. Пока же выбранная Нефертити тактика полной покорности оказалась наилучшей.

Эхнатон, возможно ожидавший хоть малого сопротивления со стороны супруги, был покорен небывалой сговорчивостью жены, которая, не стыдясь придворных и зарубежных гостей, выказывала свое преклонение царю и всепоглощающую любовь. Кстати, именно потому, что фараон объявил главным лозунгом новой религии чистосердечие и искренность, в искусстве амарнского периода появилось такое огромное количество изображений царской семьи Что может быть более естественным и правдивым, чем любовь между супругами? Чем привязанность детей к родителям и связывающая их теплота и нежность?

Новая религия требовала новых форм выражения в искусстве. Если солнце теперь изображают как диск, то есть в его настоящем виде, и называют Атоном, в противовес прежнему солнечному олицетворению — божеству Амону с головой сокола, то с какой стати божественный фараон, являющийся сыном солнца, должен лгать народу и окружающим о своем подлинном внешнем виде и о своих взаимоотношениях с женой и детьми? Пусть все видят, что он далек от идеала физической привлекательности, зато красавица жена от него без ума, а дочки просто боготворят своего отца, стремясь провести в его обществе лишнюю минутку.

После пятнадцатого года правления Эхнатона сведений о его главной жене становится подозрительно мало. Картуши с ее именем стираются, а рельефы переделываются в изображения других людей. Все признаки свидетельствуют о том, что положение Нефертити резко изменилось. В противовес ее исчезновению из официальной жизни двора, начинает набирать силу и влияние вторая жена фараона — Кэйе.

Что же случилось?

Еще одна тайна, которую предстоит разгадать египтологам в будущем. У исследователей есть ряд догадок при помощи которых они пытаются разобраться в причинах удаления главной царицы из окружения Эхнатона и ее судьбы в дальнейшем.

На фоне счастливых и радостных сцен семейной пары смотрится поражающим воображение диссонансом картина, изображающая горе Эхнатона и Нефертити, вызванное смертью второй дочери. Талантливый художник рисует подлинную трагедию.

Перед нами глубоко скорбящие родители, не скрывающие от глаз постороннего тяжесть постигшей их утраты. В искренности чувств царственной четы не возникает сомнений. Эхнатон придерживает Нефертити за руку, пытаясь стать для нее в это тяжелое для семьи время, поддержкой и опорой, показывая тем самым, что не только в радости, но и в горе супруги составляют одно целое.

Вместе с тем, ученые обратили внимание на тот факт, что вскоре после похорон дочери супруги начинают постепенно отдаляться друг от друга. Нефертити переезжает в на окраину новой столицы, что косвенно свидетельствует о ее опале при дворе и потере прежнего положения главной жены, с этого же драматического момента понемногу начинается возвышение второй супруги Эхнатона Кэйе.

Согласно мнению ряда египтологов, отстранение главной царицы связано с ее непоколебимой приверженностью атонизму, в то время как сам фараон понемногу начинает сдавать позиции. Разность в отношении к религии послужила причиной раскола некогда дружной семьи. Но в таком случае заинтересованы в изгнании Нефертити были скорее жрецы Амона, считавшие ее подлинным инициатором ереси, что довольно сомнительно. Учитывая особенности характера Эхнатона и вынужденно подчиненное положение царицы, не бывшее тайной за семью печатями для придворной знати и жречества, а также то, что последние годы его правления ознаменовались особо радикальными проявлениями по отношению к прежней религии, в частности, введение запрета на употребление где бы то ни было самого термина «бог», следует сделать вывод об ошибочности данной гипотезы.