Тарас Каляндрук - Тайны боевых искусств Украины

Анна Гойская в XVI веке основала Почаевский монастырь, где была типография, а Раина Ярмолинска — Загаецкий монастырь.

София Чарторийская открыла в своем имении Рахман на Волыни типографию и сама переводила с греческого на украинский язык книги Священного Писания.

Раина Вишневецкая (1589–1619) поддерживала православную веру, оказывала помощь Густинскому, Агарский, Латинскому монастырям, а также известному церковному деятелю, игумену Густинского монастыря Исаи Копыстинскому.

Гальшка (Елизавета) Гулевичевна была одной из основательниц Киевского братства, монастыря, а также школы при нем, больницы для детей мещан и шляхты (121, 150–151).

Когда же им приходилось брать в руки оружие, женщины также ни в чем не уступали мужчинам. Так, Анна Борзобагатая-Красенская управляла казной Луцкой епархии, делала налеты на имения соседей-шляхтичей, даже отказывалась выполнять приказы и требования самого короля. Когда против нее было организовано общее ополчение целого воеводства, то эта бесстрашная женщина надела панцирь и, орудуя гайдуками с пушками, мужественно отразила атаки шляхты и разгромила ее войско.

Хорошо знала законы и вела судебные дела София Ружинская, волынская княгиня, во главе шеститысячный войска с музыкой и флагами приступом добыла в 1608 году замок князей Корецких в городе Черемоше, сожгла его и ограбила городок (121, 150–151).

Битва амазонок с греками. Древнегреческий рельеф.

Сечевички выполняют упражнения. с. Печенижин Коломыйского повета. Фотография нач. XX в.

Можно привести еще много подобных фактов, которые свидетельствуют об особом положении женщины в Украине. К сожалению, все эти исторические материалы советская псевдонаука, как всегда, последовательно и упорно игнорировала. Амазонок «селили» то на Кавказе, то в Малой Азии, но только, не дай Бог, на Украине, ведь украинцам нечего задумываться над своим славным прошлым, они должны знать только то, что они крепостные, и им нужно исправно кормить оккупанта. Только с распадом СССР, когда упал кровавый тоталитарный режим, стало возможным открыто говорить о таких вещах. В 1993 году известный львовский ученый профессор Иван Денисюк издал очень интересную книгу «Амазонки на Полесье», в которой, на основе многочисленных источников, убедительно доказывает, что именно на Полесье было местонахождение таинственной страны амазонок. А само название «амазонки» является ничем иным, как переиначенным греками словом «омуженные». В подтверждение этого профессор Денисюк приводит уникальные фольклорные материалы, записанные у себя на родине, и ранее умалчиваемые исторические исследования. Еще в XVII веке были упоминания о существовании таинственных могил этих женщин-воинов в Ратно на Полесье. Оказывается, в древних волынских колядках воспеваются девушки и женщины-воительницы, восхваляется их мужество, воинственность:

Есть здесь и посылки на отдельное поселение таких женщин-воительниц отдельно от мужчин.

Наличие у украинских женщин своеобразной военной культуры подтверждает и такой древний свадебный обычай, распространенный во многих местностях Украины: в свадебном поезде молодого сопровождает светилка, которая несет меч, то есть именно женщина выступает в роли символического оруженосца молодого (30, 257, 259).

Женский Железный курень Украинской Галицийской Армии. Фотография 1919 года.

Весь этот материал уникальный, бесценный для исследователей и, к сожалению, еще мало исследован. Хотя есть надежда, что археологические исследования смогут подтвердить летописные и фольклорные свидетельства, и тогда будет открыта еще одна славная страница украинской истории.

Уникальной была система казацких соревнований, которая сохранилась до наших дней под названием «Казацкие забавы». Они позволяли тренированному воину выполнять определенные действия с наибольшей скоростью и эффективностью. Кстати, сейчас за рубежом крупные корпорации и концерны проводят соревнования на самую быструю вспашку поля или доение коровы, стрижку овец и т. д. А профессиональные соревнования пожарных? Целью всех этих соревнований есть выработки наиболее рациональных навыков и методов производства и их постоянное совершенствование. Подобная система существовала и на Сечи. Ведь в бою, где потеря считанных секунд могла стоить жизни десяткам или сотням людей, от подготовки войска, четкой и слаженной взаимодействия между воинами зависело очень многое. Каждый воин должен был в совершенстве знать свои действия во время той или иной ситуации и отрабатывать их до автоматизма. Поэтому все виды казацких соревнований имели военно-прикладной характер. Так, перетягивание телеги на скорость позволяло в бою молниеносно построить знаменитый казацкий лагерь, перетягивание каната становилось полезным в морских походах, когда надо было быстро поднять или опустить паруса на чайках, бой на бревне позволял уверенно чувствовать себя при штурмах вражеских стен, метание копья, деревянного молота использовалось непосредственно в бою. Причем соревнования проводились в экстремальных условиях: в дождь, снег, под палящим степным солнцем, в болоте, в лесу. Практиковались и специальные ночные соревнования. Недаром иностранцев всегда шокировал чрезвычайно высокий уровень подготовки казаков, который намного превышал европейские армии. Когда, например, казаки в считанные минуты могли построить неприступный подвижной лагерь или, выстроившись в три ряда, накрывали противника скорострельным сокрушительным огнем с амплитудой четыре выстрела в минуту. Посол Франции в Константинополе в 1610—1620-х гг. Ф. де Харли барон де Сези, в своей работе о казаках отмечал: «Эти люди уверенно чувствуют себя на суше, в воде и в воздухе, везде умеют справиться и взять верх во всех стихиях»(227, 353). «В обычае казаков пренебрегать всеми занятиями, кроме тех, что приносят военную славу, и это превратило их в грозную военную силу», — с восторгом говорит о них итальянский историк Д. Дзилиоло (238, 120).