Сергей Кремлёв - Русская Америка. Слава и боль русской истории

Более того! Увлёкшись собственной спесью, Адамс ляпнул такое, что позже позволило Тейлю его немного поддеть, хотя до конца оплошкой Адамса Тейль не воспользовался. Беседа официальных представителей двух стран — это не болтовня в уютном ресторанчике, она фиксируется взаимно и нередко взаимно же потом согласовывается в виде резюме. Соответственно, выше- и нижеприведённые диалоги взяты из документа . Так вот, Адамс заявил Тейлю:

— Лично я придерживаюсь мнения, что наши соотечественники не имеют никакого намерения распространять свои торговые предприятия ни на Сибирь, ни на Алеутские острова; я не думаю также, что они собираются направиться на 59° или даже на 57° северной широты… Отнюдь не такого рода деятельность имелась в виду. Но официальный демарш на сей счёт мог бы породить такую идею…

Итак, государственный секретарь США Джон Куинси Адамс милостиво оставлял Сибирь полностью русским… Но при этом пробалтывался, что мнению США, имеющийся текст Конвенции от 5 апреля 1824 года якобы даёт американцам основания претендовать на свободу рук не то что на Алеутах или на Аляске, но даже в русской Азии!

Но и это еще не всё… Через несколько дней Тейль передал Адамсу на согласование резюме, где слова госсекретаря были изложены в том виде, в котором их услышал Тейль и в котором они выше приведены. И вот тут Адамс начал настаивать на поправке… Он хотел, чтобы слова «… ни на Алеутские острова; я не думаю также, что они собираются направиться на 59 ° или даже на 57 ° с. ш… » были исключены…

— Но, господин Адамс, — возразил Тейль, — моя память может скорее оказаться несовершенной, чем мне изменить… Я ведь слышал это так!

— Нет, нет, я не мог так сказать, — тут же стал отнекиваться Адамс, — или вы меня неверно поняли, или я неточно выразился! Я недостаточно сведущ в делах, относящихся к американской торговле в тех краях, чтобы высказываться подобным образом! Я мог говорить только о побережье Сибири…

РАССКАЗ о царе — даже если царь незначителен — будет неизбежно и рассказом о жизни подвластной ему державы, о его времени… А Александр I был натурой не менее сложной, чем его эпоха… И, рассматривая конец Александровской эпохи через личность царя, приходится идти по пути не только реконструкции событий, но и по пути обоснованных предположений.

Одним из таких предположений автора является версия о том, что негативный поворот в истории Русской Америки, обусловленный русскими Конвенциями 1824 и 1825 годов с англосаксами, стал одной из основных внутренних причин окончательного надлома царя и его ухода с трона в конце 1825 года.

Именно — ухода, а не смерти…

Официально считается, что Александр I осенью 1825 года, находясь на Юге России, простудился, 27 октября неожиданно в Таганроге слёг, а в 10 часов 50 минут 19 ноября скончался. Однако уже давно по печатным страницам — не академических монографий, правда, — блуждает история «старца Кузьмича»… Она гласит, что царь не скончался в Таганроге, а инсценировал кончину, ушёл в небытие лишь политическое и случайно оказался в поле зрения властей только в 1836 году в городе Красноуфимске Пермской губернии — уже в качестве «не помнящего родства старца Фёдора Кузьмича».

Битый батогами как бродяга, Кузьмич был сослан в Томскую губернию на поселение в деревню Зерцалы. В Сибири он — в условиях, впрочем, свободных и спокойных — провёл последние почти тридцать лет жизни, скончавшись 20 января 1864 года. То есть если это был бывший царь — восьмидесяти семи лет от роду.

Версия ухода царя в старцы сегодня становится всё более весомой и популярной. Так, например, последняя часть биографии Александра I, принадлежащей перу А.Н. Архангельского и изданной в 2005 году в издательстве «Молодая гвардия» в серии «ЖЗЛ», прямо названа: «Жизнь после жизни». Причём над «феноменом Кузьмича» задумывался и задумывается не один Александр Архангельский. По теме постепенно накапливается всё более обширная фактография, и — отнюдь не только бульварного характера. Достаточно сказать, что в августе 2015 года газета «Комсомольская правда» опубликовала большое интервью с академиком-историком Андреем Сахаровым, где тот однозначно подтверждал идентичность императора Александра и Фёдора Кузьмича… Конечно, сам Сахаров — фигура политически сомнительная, но его историческая эрудиция сомнений не вызывает.

Истории с кончиной (?) императора и со старцем Кузьмичом в этой главе будет уделено достаточно внимания, и — без ухода от основной темы. На мой взгляд, царь Александр, старец Кузьмич и Русская Аляска взаимно связаны. Судьба «старца Кузьмича» для меня — лишь малая часть судьбы императора Александра, как и сама судьба Александра — лишь часть судьбы Русской Америки…

А вот судьба Русской Америки…

Судьба Русской Америки — вначале величественная, позднее трагическая, а затем фарсовая — к концу XIX века и в веке ХХ определила всю геополитическую картину на Дальнем Востоке и на Тихом океане… Не исключаю, что её история не окончена даже в новом, только что начавшемся XXI веке. Как это ни фантастически выглядит на первый взгляд, Аляска вновь может стать российской, хотя и не в условиях путинской «России». Но это — очень уж отдельный разговор!

Если же иметь в виду прошлое, то не приходится сомневаться в том, что судьба Русской Америки мощно повлияла как на будущее всей России, так и на картину мира в целом. Это по сей день мало кем осознано в полной мере, зато многими лукаво и сознательно замалчивается, но это — так. И проблема верного взгляда на Русскую Америку — не только историческая проблема. Она способна повлиять и на будущее планеты. А история «старца Кузьмича», в которого, скорее всего, преобразился царь, оказывается каплей, отражающей и русский микрокосм, и русский макрокосм… К тому же от русских «американских» черт эпохи Александра I тянется прямая линия к политическим диверсиям Витте на рубеже XIX и XX веков, к Порт-Артуру, к Русско-японской войне…

Вот почему мы временно отойдём от темы непосредственно Русской Америки, чтобы попытаться хотя бы немного разобраться в психологическом облике «победителя Наполеона»…

ИМПЕРАТОРУ Александру I нельзя отказывать в определённом патриотизме — весьма своеобразном, более манерном, чем подлинном, но всё же патриотизме. И уж вне сомнений то, что царь был человеком образованным и воспитанным в духе весьма либеральном. Напомню, что воспитателем его (и его брата Константина) был знаменитый впоследствии швейцарский республиканец Фридрих-Цезарь Лагарп, с которым Александр поддерживал отношения и после отъезда того на родину.