Николай Коняев - Подлинная история Дома Романовых. Путь к святости

Это свидетельство страшнее любой каббалистической записи…

Попробуем представить себе картину той страшной ночи…

Возле шахты чекисты обливают вначале серной кислотой, а потом керосином тела государя, царицы, царевен и цесаревича, втаскивают на костер и пытаются сжечь их…

А невдалеке, на полянке, с которой удобно наблюдать, что делается у шахты, сидит на пеньке Яков Хаимович Юровский и, не обращая внимания на сладковатый запах обугливающихся тел, расколупывает яичко.

Совершено страшнейшее преступление…

Безвинно убиты не только взрослые люди, но и дети…

Это они обгорают сейчас, превращаясь в гигантские черные головешки на разведенном чекистами костре…

Время от времени Юровский поглядывает туда, но оттуда на поляну тянет сладковатым дымом, хлопья пепла падают на руки Якова Хаимовича, на расколупанное яичко, и Юровский счищает их, но хлопья слишком жирные и не счищаются, липнут, размазываются серыми разводами по яичной скорлупе…

И Яков Хаимович выпивает яйцо вместе с хлопьями пепла, а потом достает из корзинки другое яйцо, не сводя глаз с жуткого костра. В свете костра видны хлопья пепла, прилипшие к толстым, жирным губам…

Совершено величайшее преступление – убиты Царь и его Семья, обрублена возможность для возвращения гигантской России к мирному пути развития во главе с конституционным монархом…

Яков Хаимович Юровский, кажется, и не думает об этом, так увлек его процесс поглощения яиц.

А потом, насытившись желтками и белками, смешанными с пеплом Царской Семьи, Яков Хаимович Юровский расстегивает штаны и, не отходя от пенька, не спеша, справляет свою нужду, подтираясь листочками, вырванными из «врачебного пособия малого формата»…

Так совпало, но 27 июля 1918 года, сразу после расстрела Царской Семьи, СНК издал особый закон об антисемитизме, согласно которому Совет Народных Комиссаров объявил «антисемитское движение опасностью для дела рабочей и крестьянской революции».

Как свидетельствовал А.В. Луначарский, дополнение, предписывающее всем Совдепам «принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения», а «погромщиков и ведущих погромную агитацию» «ставить вне закона», была сделана собственноручно В.И. Лениным [219].

Яков Хаимович Юровский об этом законе мог узнать разве только по телефону от своего непосредственного шефа Янкеля Мираимовича Свердлова, которому он и повез семь баулов с царскими драгоценностями после расстрела Царской Семьи [220].

Тем не менее этот глумливый убийца не побоялся бросить в Екатеринбурге свою мамашу – Эстер Юровскую…

И хотя белогвардейцы в Екатеринбурге тоже ничего не знали о подписанном В.И. Лениным декрете, мамашу Эстер, разумеется, не тронули. Она благополучно дождалась возвращения сына-цареубийцы…

Ну а тот день, когда туманом, стекающим из малярного ведра, затягивало окна дома Ипатьева, в Московском Кремле, брызгая слюной и посверкивая стеклышками пенсне, спорили о судьбе последнего русского императора новые властители России…

И одному из них, бывшему ученику аптекаря Янкелю Свердлову, вспомнилась вдруг, как там, в камере, завершив истязание крысы, он отвернулся лицом к стене и долго лежал с открытыми глазами, словно видел в каменном мраке подвал Ипатьевского дома, куда следом за императрицей и дочерьми спустится и сам государь, держа в руках мальчика, мечтавшего, чтобы не было в России бедных и несчастных.

А следом за ним спустились в подвал чекисты с нерусскими лицами…

И уже никто не увидел, как, ярко вспыхнув вблизи Марса, скатилась с небосклона последняя звезда русских императоров.

Библейский пророк Даниил, толкуя сон вавилонского царя Навуходоносора, сказал о четырех царствах, предшествующих концу света. Отцы Церкви еще в начале первого тысячелетия нашей эры пришли к выводу, что Пророк говорил о Вавилонской, Персидской, Македонской и Римской империях, наиболее полно выражавших на момент своего существования всю мировую цивилизацию, воплощавших в себе мировой порядок, который способен сопротивляться мировому хаосу.

Христианская Римская империя была основой христианской европейской цивилизации, однако западная часть ее ушла в католическую ересь, и обязанность сопротивления мировому хаосу приняла на себя Византия (Второй Рим), но она пала под натиском турок-мусульман, пала и Византия, и обязанность продолжить существование Римской империи, а вместе с нею и вселенская ответственность в деле спасения к Царству Небесному перешла к Руси.

Косма и Дамиан Асийские были персонажами множества народных примет и поговорок: «Кузьминки – от осени одни поминки», «Если на Козьмодемьяна лист остаётся на дереве, на другой год будет мороз», «Кузьма закуёт, а Михайло раскуёт» (Михайловские оттепели). Косма и Дамиан Асийские известны были также на Руси как хранители кур, отчего день памяти их (1/14 ноября) называли Куриными именинами, или Курятниками.

На месте загородного княжеского дворца святых Петра и Февронии устроен Воскресенский монастырь.

В иночестве Ермолай Прегрешный стал Еразмом.

В этом руководстве была изложена программа общественного переустройства. Помещиков, по мнению автора «Повести о Петре и Февронии», следовало для удобства быстрейшей мобилизации переселить в города. Помещики должны были в результате превратиться в чиновничество, и размер земельных владений их должен был зависеть от занимаемой ими должности. Для предупреждения народных волнений следовало рядом законодательных актов улучшить положение народа.

Этот Илья Муромец был канонизирован в 1643 году в числе шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры.

Существует и другая версия, согласно которой родина Ильи Муромца – не село Карачарово, а посёлок Муровск в современной Черниговской области.

В одном из вариантов былины это был Христос с двумя Апостолами.

Государственная посольская дорога из Москвы в Золотую Орду и Астраханское ханство.

Деревня Ардатка стала в дальнейшем уездным городом.

Современное Сеченово.

Нечто подобное происходило и в XV веке. Ересь жидовствующих получила столь широкое распространение отчасти из-за отсутствия доброкачественных переводов библейских текстов.

Сам Иоанн IV Васильевич Грозный называл это – смотреть «беззаконныма очами».

У Данилы Романовича Захарьина были причины торопиться с возвращением. Во время казанского похода в Москве умерла его супруга.