Коллектив авторов - Всемирная история

Если бы уже на заре эволюции человека не было исследователей, которые изобрели первые орудия труда (из ветви дерева сделали дубинки для охоты и орудия для выкапывания из земли корнеплодов, а из куска камня, привязанного к ветке, соорудили топор и молоток), которые смогли сначала сохранять огонь, а позже научились его добывать, которые додумались, что можно не только собирать растения, но и их сеять и выращивать, и не только охотиться на животных, но и их приручать и т.д., то человек остался бы одним из видов живых существ на планете, а не стал «человеком думающим».

Проведенный в конце XX в. рейтинг исторических личностей за более чем пятитысячелетний период всемирной истории подтверждает огромную роль в развитии человека людей думающих. Это ученые, государственные деятели, представители искусства, религиозные деятели. Критерием отбора и ранжирования таких людей был их вклад в развитие человеческой цивилизации, в создание научных и культурных ценностей, в воздействие на исторические процессы. В результате анализа деятельности многих исторических личностей абсолютный приоритет был отдан деятелям науки. Как писал Вольтер: «Нашего почтения заслуживает тот, кто покорил наши умы силой истины, а не тот, кто поработил нас с помощью насилия».

Среди первых ста великих людей человечества 52% составили деятели науки, 33% — политические лидеры, 11% — религиозные деятели, 5% — деятели искусства, 2% — профессиональные военные, 1% — деятели промышленности.

Именно ученые составляют гордость нации и опору государства. Отсутствие в государстве ученых приводит к технической и технологической отсталости, зависимости от других стран, слабой армии, потере независимости. Именно на основе научного потенциала были созданы великие государства. Научные достижения, полученные на их основе, экономический и военный потенциал стали основой для создания таких мировых держав, как Египет и Рим в древности, Великобритания , Франция и Германия в Новое время, СССР и США — в Новейшее время.

История государств тесно связана с развитием их экономики. В свою очередь, экономика государства неотделима от экономического мышления, менталитета жителей этого государства. Общество, в менталитете которого преобладают лишь потребление ресурсов, разрушение окружающей среды, обеспечение главным образом военных целей и потребностей в ущерб гражданским, не имеет перспектив развития и рано или поздно уходит с арены истории.

С тех пор как на планете образовались государства, существуют армии. Эти армии создавались как для обороны, но чаще всего для захвата чужих земель. Экономика всех государств несла на себе нагрузку содержания армий и производства вооружения. Это вынуждало людей либо увеличивать добычу полезных ископаемых и развивать промышленность внутри страны, либо закупать вооружение у других государств. Милитаризация всегда вела к непроизводительным расходам, отвлекая на вооружение материальные и финансовые ресурсы. Оглядываясь назад с высоты прошедших тысячелетий, можно увидеть, что все это было напрасно. Все эти затраты не дали результатов, ибо империи, созданные силой оружия, за счет благосостояния и жизни миллионов людей, рано или поздно распадались.

За многотысячелетнюю историю человечества на планете существовало множество идеологий и религий. Все они преходящи, не вечны и не раз меняли друг друга, не изменяя жизнь людей. Вечен лишь труд и экономика, и только они меняли жизнь людей на планете. Первичны труд и экономика. Идеологии и религии являются лишь их отражением.

Религии возникли на материальной базе. Каждое племя имело своих богов, у которых люди просили помощи в охоте, труде и защиты от стихийных бедствий и врагов. Экономические процессы постоянно влияли на развитие идеологий и религий. Одновременно с этим для решения экономических проблем постоянно использовались идеологии и религии. Идеологическая, религиозная борьба, как правило, отражала борьбу экономическую. Яркий пример тому — борьба египетских жрецов с фараонами-реформаторами, покушавшимися на богатства храмов, борьба европейских феодалов с арабами за Средиземноморье под предлогом борьбы за гроб Господень, захват на всех континентах колонизаторами земель коренных народов под предлогом приобщения их к христианству. Борьба религиозных конфессий чаще всего отражает столкновение экономических интересов различных слоев населения, различных наций и государств. Борьба идет, даже если конфессии признают единого бога для всех людей, и для обоснования такой борьбы люди придумали различные религиозные догматы и ритуалы.

Рассматривая место религий в истории человечества, можно отметить, что их позитивная, созидательная роль незначительна, а негативная, разрушительная — велика. Любые религиозные культы отвлекали людей от физических и интеллектуальных усилий, так как вместо опоры на собственные силы, а также поисков путей решения практических задач своего существования религии заставляли людей надеяться на помощь богов. Вместо обустройства земель, городов и сел, быта людей религии отвлекали огромные материальные и трудовые ресурсы, денежные средства на строительство храмов, на содержание духовенства, которое присвоило себе право быть посредником между богами и людьми. В первую очередь это касается публичных религий с их массовыми богослужениями, религий, отнявших у людей интимность в их вере в богов, возможность личного общения с богом.

И наконец, самое опасное для человечества — это создание множества религий, что привело к межрелигиозной борьбе людей. Религиозные разногласия служили поводом для множества войн, за всю историю человечество потеряло сотни миллионов человек во всех войнах. Была разрушена огромная масса материальных и культурных ценностей. Религиозные преследования лишили человечество множества талантливых людей.

История государств создается людьми, и большую роль в экономическом развитии страны играет социальный фактор , социальное положение населения. Труд подневольного человека малопроизводителен. Чем раньше народ освобождался от рабства, крепостной зависимости, тем быстрее шло экономическое развитие страны. Наиболее экономически активны свободные люди. Они имеют возможность самостоятельно принимать решения, а поэтому более предприимчивы, изобретательны, надеются на свои силы. В свою очередь, это дает значительно большую экономическую результативность. Как правило, все эти качества были и есть у городских жителей, вольных, лично не подвластных рабовладельцам, феодалам. Они могли надеяться только на себя, свой труд и ум (иначе бы они не выжили).