Коллектив авторов - Всемирная история

Внешняя политика. Воссоединение Украины с Россией.С 1648 по 1654 г. велась освободительная война украинского народа против польскошляхетского гнета. Возглавил ее гетман Украины Богдан Хмельницкий . В октябре 1653 г. на Земском соборе было одобрено предложение правительства царя Алексея принять Украину «под высокую государеву руку». В 1654 г. Переяславская рада единодушно высказалась за воссоединение Украины с Россией, Хмельницкий перед русским посольством принес присягу на верность русскому царю. Украина сохраняла особое государственное устройство — гетманство .

Богдан Хмельницкий

Такое решение вызвало несогласие Речи Посполитой, и война с Россией продолжалась в 1654—1667 гг. Россия вела борьбу за возврат Смоленска и Черниговских земель, Белоруссии и воссоединение Украины с Россией. В 1654—1655 гг. русские войска разбили основные силы Речи Посполитой, освободили Смоленщину и большую часть Белоруссии. Военные действия, возобновленные в 1658 г., шли с переменным успехом. В 1667 г. было заключено Андрусовское перемирие , по которому Польша возвращала России Смоленские и Черниговские земли и признавала воссоединение с Россией Левобережной Украины.

Одновременно с Речью Посполитой Россия в 1656—1658 гг. вела войну со Швецией за выход к Балтийскому морю. Эта война завершилась подписанием в 1661 г. Кардисского мира , по которому Россия выхода к Балтийскому морю не получила.

В течение всего XVII в. большую опасность для России на юге представляло Крымское ханство. В 1681 г. был заключен Бахчисарайский мир . По этому соглашению границей между Крымом и Россией признавался Днепр; на 20 лет Крымское ханство обязалось не поддерживать врагов Российского государства. Но в 1686 г. Россия расторгла этот договор, так как по «Вечному миру», заключенному с Речью Посполитой, Россия и Польша объединились для борьбы против турецко-татарской агрессии.

Церковный раскол.XVII век принес серьезные потрясения русской церкви. К середине этого века в русском обществе нарастало недовольство церковью, поддерживавшей порядки, усиливающие угнетение простого народа, а также неблаговидным поведением многих церковнослужителей, отсутствием единообразия церковной службы. В религиозных книгах и церковных обрядах находились существенные разночтения; священные каноны толковались противоречиво. В каждой местности были свои традиции совершения культа. Порядок проведения богослужения расходился с греческим чином. Назревала необходимость в реформировании церкви. В 1653—1660 гг. патриарх Никон провел церковную реформу, которая унифицировала церковные обряды и установила единообразие богослужения для всех православных церквей. За образец был принят греческий чин, все священные и богослужебные книги исправлялись по греческим образцам, для богослужения допускались иконы только греческого письма.

Патриарх Никон

Хотя реформу патриарха Никона поддержали царь Алексей Михайлович, его ближайшее окружение и высшее духовенство, произошел раскол русской церкви. Противниками реформы церкви были и протопопы в Москве, Суздале, Юрьевце (Аввакум Петров) и других городах. Их стали называть раскольниками .

Идеолог староверия, старообрядцев протопоп Аввакум — автор свыше 80 сочинений (в том числе «Житие», «Книга бесед», «Книга обличений» и др.). Его послания распространялись по всей России. Старообрядцы требовали возврата к прежним обрядам и традициям. На стороне старообрядцев оказалось множество горожан, крестьян, стрельцов. Раскол церкви стал формой социального протеста народных масс [54] В знак протеста сторонники старой церкви сжигали себя живьем. В 1675—1679 гг. было зарегистрировано 37 самосожжений, в которых погибло около 20 тыс. человек. .

Все положения реформы были одобрены Земскими соборами 1654—1656 гг. Раскольников осудили и отлучили от церкви. Протопопа Аввакума сослали сначала в Даурию (Забайкалье), неоднократно возвращали в Москву, снова ссылали, затем расстригли, предали церковному проклятию и заживо сожгли в срубе (1682).

Социальный протест раскольников по сути направлялся в фанатизм и аскетизм, мистику; сторонники раскола отрицали все новое и иноземное; враждебно относились к светской культуре, знаниям, поэтому оценивать раскол как подлинно прогрессивное явление нельзя, хотя благодаря староверию сохранилось много письменных памятников прошлых веков.

Вмешательство Никона во внутренние и внешнеполитические дела государства, оправдываемое тем, что «священство выше царства» (церковь выше монарха), привело к разрыву патриарха с царем. На Земском соборе 1666—1667 гг. Никон был лишен сана и сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь.

Народные восстания. Степан Разин.Сложной при первых Романовых была внутриполитическая обстановка в стране. С 1630 по 1650 г. восставали жители 30 городов — Великого Устюга, Новгорода, Воронежа, Курска, Владимира, городов Сибири и др. Наиболее крупные восстания были в Москве ( Соляной бунт , 1648), Пскове и Новгороде (1650). Вспыхнувший в Москве в 1648 г. Соляной бунт был вызван введением налога на соль и ее резким подорожанием в связи с этим. Резко сократилось потребление соли, срок годности многих продуктов резко сократился, что вызвало всеобщее возмущение, особенно у крестьян и купцов.

В 1662 г. в Москве произошло восстание низших и средних слоев жителей Москвы, стрельцов, солдат, получившее название « Медный бунт ». Вызвано оно было ростом налогов в годы войны с Польшей (1654—1667) и выпуском обесцененных медных денег. Из одного фунта меди (400 г) стоимостью 12 копеек изготовляли 10 руб. Медные деньги принимали по цене серебряных. Количество медных денег во много раз превышало стоимость товаров, поступавших на рынок. Торговцы отказывались принимать медные деньги. В стране развивалась финансовая катастрофа, осложненная страшной зимой 1654 г., неурожаями, военными поражениями. Царь Алексей Михайлович приказал «бити и рубити до смерти» повстанцев. Восстание было подавлено, свыше 1000 человек было убито. В 1663 г. медные деньги были отменены.

В период царствования Алексея Михайловича произошла крупнейшая в истории России Крестьянская война 1670—1671 гг. под предводительством Степана Разина , донского казака, атамана. Под атаманством Разина в 1662—1663 гг. казаки участвовали в походах против турок и крымских татар, где одержали победу и вернулись с богатыми трофеями. В 1667 г. с отрядом казацкой бедноты Разин совершил походы на Волгу и Яик, затем в Персию по Каспийскому морю, где он разбил флот шаха. Имя Разина стало легендарным. В мае 1670 г. Разин объявил о намерении идти с Волги в Русь, чтобы из Московского государства выгнать изменников бояр, «за великого государя стоять» и дать свободу «чорным людем». Поход на Москву превратился в мощную Крестьянскую войну. Наряду с казачеством в войне участвовали народы Поволжья. Восставшие взяли Царицын, Астрахань, Саратов, Самару, осадили Симбирск, но войска Разина потерпели поражение. Раненым атаман ушел на Дон, где был предан домовитыми казаками, пленен и казнен в Москве. После казни Разина война еще продолжалась, отдельные отряды выступали во многих городах Поволжья, Галицкого уезда, в Соловецком монастыре.