Игорь Иванов - Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения.

Большую группу заключённых политлагерей в конце 1960-х составляли члены различных вооружённых антибольшевистских формирований, находившиеся за колючей проволокой со времён Второй мировой войны: офицеры и солдаты Русской Освободительной Армии (РОА), казачьих частей и соединений, украинские и кавказские сепаратисты, прибалтийские «лесные братья» и т.п. Все они были объявлены в СССР «предателями». Многие из этих людей давно отсидели свой первый срок и отбывали дополнительные - за побеги, подлинные или мнимые «антисоветские» деяния, совершённые уже в заключении.

С особой ненавистью коммунисты относились к «власовцам» - участникам Русского Освободительного Движения. Советская пропаганда изображала их «изменниками Родине», но умалчивала об истинных причинах, подлинных целях и гигантском масштабе этого движения, ставшего естественной реакций народа на политику геноцида и этноцида, проводимую против него большевиками с 1917 года.

Попав в годы Второй мировой бойни меж огней двух тоталитарных человеконенавистнических режимов, народы Советского Союза могли бы, как несчастнейший из шекспировских королей, воскликнуть: «И злая тварь милее твари злейшей! Кто меньше зол, тот стоит похвалы!» Но какая из двух тварей была злейшей? Чья оккупация в конечном счёте была губительней для души и тела народа: оккупантов, что пришли насиловать Россию в 1941-м, или оккупантов, что к тому времени насиловали её уже несколько десятилетий? В начале войны русские патриоты , взяв в руки оружие, ответили на этот вопрос по-разному. Но «злейшими» были обе твари, победа любой из них - означала поражение русского народа, положение и трагедия которого во время войны были гораздо сложнее и страшнее штампов сталинско-гитлеровской пропаганды. *25 *25 В концлагерях социал-христиане лицом к лицу столкнутся с участниками РОА, а также других антибольшевицких формирований, и откроют для себя тщательно скрываемую и извращаемую в СССР трагическую страницу войны 1939-1945 гг. Эта встреча окажет на членов ВСХСОН столь сильное впечатление, что годы спустя некоторые из них специально обратятся к истории РОА и оставят на эту тему исключительно интересные воспоминания и размышления. См.: Аверичкин Б. Власов и РОА // Вече. - 1996. - №58. - С. 12-41.; Бородин Л. Музей измены? // URL: www.moskvam.ru/borodin/post_8.html (дата обращения: 19.06.2013); Вагин Е. Не «реабилитация», а оправдание перед судом истории // Вече. - 1998. - № 60. - С. 293-306.

Ещё одна большая группа политзаключённых - «антисоветчики» послевоенных лет: всё те же марксисты-ревизионисты, круто разошедшиеся во мнениях с официальным курсом партии, активисты движения за эмиграцию из СССР, представители нового поколения националистов - из Галиции, Прибалтики и Армении... Впрочем, у армян, в отличие от прибалтов и украинцев-западенцев, часто почти отсутствовали антирусские настроения: их главные претензии были не к русским, а к туркам. Никаких иных «националов» - как свидетельствуют лагерные старожилы - в шестидесятые, семидесятые и начале восьмидесятых годов в политзонах не встречалось 123 123 123. Осипов В.Н. Дубравлаг. - М.: «Наш современник», 2003. С. 19. . Если такие и были, то в виде единичных исключений: в других частях Советского Союза всплеск национал-сепаратизма возникнет в более позднюю эпоху (как и с чьей помощью - об этом рассказ впереди...)

Среди представителей послевоенного поколения «политиков» можно было встретить листовочников, перебежчиков через границу, самиздатовцев, демонстрантов-одиночек, представителей различных подпольных организаций, в том числе и молодёжных. Но эти организации были малочисленными по составу - от двух до пяти человек - и, как правило, не вполне последовательными во взглядах на теорию и практику коммунизма, а потому сколько-нибудь серьёзного влияния они оказывать не могли.

Наконец, особую группу лагерного населения составляли те, кто попал за колючую проволоку в результате бесконечной внутрипартийной грызни: бывшие сотрудники МГБ, осуждённые по делу Берии, и им подобная партийная публика - эти находились в лагерях на привилегированном положении и занимали там «тёплые местечки».

* * *

Прибытие в лагерь социал-христиан вызвало среди заключённых бурю эмоций. Во-первых, столь многочисленной антикоммунистической организации в брежневских концлагерях ещё никогда не было. Во-вторых, ВСХСОН был не просто подпольной группой, а молодой по составу христианской организацией российских патриотов. Потому появление на «зоне» социал-христиан было воспринято населением лагеря как сигнал, свидетельствующий о глубоком кризисе системы: «Если на воле в антикоммунистические организации стала объединяться молодёжь и в лагеря русских патриотов бросают уже десятками, то этому режиму - не устоять!»

Вероятно, чекисты поняли, что допустили промах, поместив столь большую и сплочённую группу в один лагерь. Ошибку поспешили исправить, разделив социал-христиан на несколько групп и раскассировав их по разным лагерям, с учётом степени «неисправимости» каждого конкретного члена ВСХСОН. Так, например, Вячеслав Платонов, Леонид Бородин и Николай Иванов были переведены в лагпункт 17-а, отличавшийся более жестоким режимом - этот небольшой концлагерь, располагавшийся в посёлке Озёрный, служил местом изоляции тех, кто, по мнению лагерного начальства, был «неисправим» и мог оказывать влияние на других заключённых. Но, в конечном счёте, эта мера обернулась для администраций лагерей другой неприятностью: весть о существовании ВСХСОН стала распространяться теперь уже и по другим зонам...

Среди заключённых статус членов ВСХСОН был высок. Один из социал-христиан, Владимир Ивойлов, вспоминает: «Нас на 19-м звали монархистами, и мы шли по рангу уважения почти так же, как верующие *26 *26 В данном случае подразумеваются осуждённые по чисто «религиозным» статьям, те, кого советский режим преследовал только за их религиозные убеждения, - истинно-православных христиан и др. . А верующие - свидетельствует писатель Варлаам Шаламов - “и десять лет назад, и двадцать лет назад были самым лучшим контингентом во всех лагерях без исключения » 124 124 124. Ивойлов В. «По белым кудрям дня...» С.175. .

Гулаговская география ВСХСОН обширна: следственный изолятор КГБ в Ленинграде, пересыльные тюрьмы в Нижнем Новгороде, Вологде, Вятке, Перми, Рузаевке, Саранске, Потьме, мордовские лагеря №№ 3, и, 17, 19, пермские лагеря №№ 35, 36, тюрьмы в городах Владимире и Чистополе - это неполный список коммунистических застенков, через которые прошли социал-христиане. В большинстве своём - прошли с честью, поддерживая друг друга и новых товарищей по заключению, борясь, казалось бы, в уже совершенно безнадёжной ситуации.